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Ḫammu-rābi B

Ein Gebet an Enki für Ḫammu-rābi

1-13. Möge Lugal-Šubur die Wüstenkrone des Königtums auf Ihrem Kopf platzieren! Möge Enki, der Herr des Lebens … im E-unir, dem Haus der Pläne des Himmels und der Erde, das auf allen göttlichen Kräften ruht, Ihre priesterliche Kopfbedeckung mit Ehrfurcht und Pracht bedecken! Möge er die göttlichen Kräfte des Königtums für Sie erstrahlen lassen und Sie für immer mit den Plänen ausstatten, die dem Rang eines En-Priesters entsprechen. Möge er sanft für Sie lebendbeschwörende Zitate aussprechen, die Ihnen ein langlebiges Schicksal verleihen; möge das Aussprechen Ihres Namens (den) Enki ebenso erfreuen wie das Aussprechen seines eigenen Namens! Möge er Sie mit Weisheit und Intelligenz belohnen! Möge Ihr königlicher Name etwas Unveränderliches sein! Möge Vater Enki die Lebensjahre verlängern, und möge er Ihnen die Herrschaft über jedes fremde Land gewähren. Oh Ḫammu-rābi, mein König!




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Die Lehre des Ptahhotep

Ptahhotep , auch Ptah-hotep , war ein altägyptischer Wesir und Stadtverwalter, der gegen Ende des Alten Reichs gelebt und unter Isesi, dem vorletzten Pharao der 5. Dynastie, amtiert hat. Er war in späterer Zeit Verfasser von insgesamt 37 Lebensmaximen, die als die älteste vollständig erhaltene Weisheitslehre gelten und ihm den Beinamen Der Weise einbrachten. ( wiki ) Der " Papyrus Prisse " in hieratischer Schrift zählt zur altägyptischen Literatur und enthält zwei Lehren, die als Weisheits- oder Lebenslehren bezeichnet werden: die Lehre für Kagemni, davon jedoch nur das Ende, und die Lehre des Ptahhotep , auch Maxime des Ptahhotep genannt. Er datiert vermutlich in die 13. Dynastie, wobei angenommen wird, dass sowohl der unvollständige Text der Lehre für Kagemni als auch die Lehre des Ptahhotep aus der Zeit des Alten Reiches stammen. ( wiki ) Papyrus Prisse: Dieser Papyrus enthält den vollständigen Text der Lehre und bietet gleichzeitig textgeschichtlich die beste

Streitgespräch zwischen Schaf und Getreide

aus ETCSL 5.3.2 1-11. Als auf dem Hügel des Himmels und der Erde (Gott) An die Götter der Anunna hervorbrachte, da er weder erzeugtes noch geschaffenes Korn mit ihnen hervorbrachte, und da er im Land weder das Garn von Uttu (der Göttin des Webens) noch den Webstuhl für sie herstellte (und) Uttu - ohne Schafe (nicht) erschien, gab es keine zahlreichen Lämmer, und ohne Ziegen gab es (auch) keine zahlreichen Kinder, (auch) die Schafe brachten ihre Zwillingslämmer (noch) nicht zur Welt, und die Ziegen brachte ihre Drillingskinder (noch) nicht zur Welt -, die Anunna, die großen Götter, kannten nicht einmal die Namen von Ezina-Kusu (Korn) oder Schaf. 12-25. Es gab kein Muš-Korn von dreißig Tagen; es gab kein Muš-Korn von vierzig Tagen; es gab kein Muš-Korn von fünfzig Tagen; Es gab kein kleines Getreide, Getreide von den Bergen oder Getreide von den heiligen Wohnungen. Es gab kein Tuch zum Anziehen; Uttu war nicht geboren worden - kein königlicher Turban wurde getragen; Herr Niĝir-si, d