Direkt zum Hauptbereich

Der Mythos von Els Bankett - KTU 1.114

 Ein medizinischer Text

Diese kleine Tafel, von der vielleicht das untere Viertel fehlt (was ungefähr 12 Zeilen entspricht), hat die Form eines Mythos, der ein Fest erzählt, das EI in seinem Tempel veranstaltet und das dazu führt, dass EI betrunken hinfällt und getragen werden muss. Die letzten 3 Zeilen (29-31), die durch eine schwach geritzte horizontale Linie vom Haupttext getrennt sind, bestehen aus medizinischen Anweisungen zur Heilung eines Katers. Wir neigen dazu, die Vergiftung als eine rein weltliche Angelegenheit zu betrachten. Der Konsum von reichlich Wein war ein wichtiges Merkmal sowohl der kultischen als auch der sozialen Aktivität. In Ugarit gab es eine reguläre Einrichtung für kommunales Trinken, vielleicht eine Mischung aus sozialem Verein und religiöser Vereinigung, bekannt als "marzil". Els Verhalten, wie das von Thor, Zeus und anderen Göttern mit gigantischem Appetit auf Alkohol, wird als heroisch angesehen.


In seinem Haus gab EI ein Fest des Wildes, das Ergebnis der Jagd inmitten seines Palastes

Er rief: 'Zum Schmause, Götter! Esst, 0 Götter, und trinkt! Trinkt Wein bis zum Sättigungsgefühl, schäumenden Wein bis zur Vergiftung!

Yarih krümmte seinen Rücken wie ein Hund; er sammelte Krümel unter den Tischen. (Jeder) Gott, der ihn erkannte, warf ihm Fleisch hin.

Aber (jeder Gott), der ihn nicht erkannte, schlug ihn mit einem Stock unter dem Tisch. Beim Ruf von Athtart und Anat näherte er sich. Athtart warf ihm einen Hinterteil zu und Anat eine Schulter aus Fleisch.

Der Portier von Els Haus rief: »Schau! Warum wirfst du dem Hund einen Hinterteil zu, warum wirfst du dem Köter eine Schulter zu? '' Er schrie nach EI, seinem Vater. EI rief seine Trinkgefährten herbei;

El nahm seinen Platz in seinem Festhaus ein. Er trank Wein zur Sättigung, neuen Wein bis zur Vergiftung. El ging zu seinem Haus; er stolperte zu seiner Wohnung; Thukamun und Shanim unterstützten ihn.

Wie ein schleichendes Monster näherte er sich mit Hörnern und Schwanz! Er zappelte in seinem (eigenen) Kot und Urin:

EI fiel wie tot hin; EI war wie diejenigen, die in die Unterwelt hinabsteigen. 

Anat und Athtart gingen auf die Jagd [...]
Athtart und Anat kehrten zurück und sie brachten Fleisch zurück [...]
Als sie ihn geheilt hatten, erwachte er. 

-------

Dies ist, was auf seine Stirn gelegt werden muss: Hundehaar und der Knoten einer Rebe und ihres Saftes. Sie sollten zusammen mit nativem Olivenöl angewendet werden.





Bild: El, der kanaanitische Schöpfergottheit, Megiddo, Spätbronze II, 1400-1200 v.u.Z.


aus: Religiöse Texte aus Ugarit - N. Wyatt
https://kupdf.net/download/religious-texts-from-ugarit-whole_5b07b7b5e2b6f59f6966f373_pdf

Bild: https://en.wikipedia.org/wiki/El_%28deity%29

Kommentare

Beliebte Posts aus diesem Blog

sumerische Götter

Anunna : bezeichnet eine Gruppe von Göttern im mesopotamischen Pantheon. Später wird es manchmal verwendet, um die Götter der Unterwelt zu beschreiben (im Gegensatz zu den Göttern des Himmels, den Igigi ). Igigi / Igigu : Dieser semitische Begriff beschreibt eine Gruppe von möglicherweise sieben oder acht Göttern. Es ist wahrscheinlich, dass der Gott Marduk einer von ihnen war, aber die Gesamtmitgliedschaft in dieser Gruppe ist unklar und wahrscheinlich im Laufe der Zeit verändert. Greenstone- Zylinderdichtung des Schreibers Adda zeigt von links nach rechts: (Isimud), Enlil(?) oder Ninurta(?), Inanna mit Flügeln, Utu mit Schwert, Enki mit einem fließenden Strom voller Fische..  Enkis zweigesichtiger Minister Isimud steht zu seiner Rechten. Altakkadisch ca .2300-2200 BCE.  (BM 89115). © The Trustees of the British Museum. ----------------------------------- An :   Mesopotamischer Himmelsgott, eine der höchsten Gottheiten; bekannt als An in Sumeria...

Enki und die Weltordnung

Enki und die Weltordnung (Deutsche Übersetzung) 1-16. Der hohe Herr des Himmels und der Erde, der selbstständige Vater Enki, der, der von einem Stier gezeugt wurde, gezeugt von einem wilden Stier, der von Enlil - dem großen Berg geschätzt wird, der vom heiligen An - dem König geliebt wird, pflanzte im Abzu den Meš-Baum,der sich über alle Länder erhob; er (Enki), dessen großer Drache, der in Eridug steht und dessen Schatten Himmel und Erde mit einem Wäldchen von Weinreben bedeckt, der sich über das Land des Herrn Enki, dem Herrn der vielen Anuna-Götter und dem mächtigen Nudimmud des E-kur, mit der Stärke des Himmels und der Erde ausstreckt! Ihr (Herr Enki) großes Haus ist im Abzu, dem großen Verankerungspfosten zwischen Himmel und der Erde, gegründet. Enki, dessen einziger Blick genügt, um das Herz der Berge zu verwirren; wo auch immer ein Bison geboren ist, wo Hirsche geboren sind, wo ein Steinbock geboren ist, wo wilde Ziegen geboren sind, auf Wiesen ……, in Höhlen ...

Atrahasis-Mythos

Bei dem Atrahasis-Mythos handelt es sich um ein akkadisches Epos aus dem 18. Jh. v.u.Z.. Die Geschichte, die in vielen ähnlichen Versionen (z.B. in der Bibel oder auch im Gilgamesch-Epos) existiert, handelt von einer großen Flut, die der Gott Ellil beschließt, um die Menschen zu vernichten, da sie ihm zuviel Lärm machen. Der menschenfreundliche Gott Enki warnt Atrahasis und hält ihn dazu an ein Boot zu bauen, um die große Flut zu überstehen. Atrahasis überlebt und bringt den Göttern ein großes Opfer dar. Atrahasis ("der ausnehmend Weise") ist der Held dieses akkadischen Mythos. Hiermit liegt eine religionsgeschichtliche Parallele zur biblischen Sintflutgeschichte vor: Atrahasis erscheint als vorbiblischer Noah. Die älteste Bekannte Version dieses Epos kann über das Kolophon in die Regierungszeit von Hammurabis Urenkel Ammi-Saduqa (1646-1626 v.u.Z.) datiert werden, daneben existieren noch weitere babylonische Fragmente. Weitere Abschriften und Überarbeitungen folgten im 1....