Altorientale Mythologie

1-6. Erhabener Enlil, …… Ruhm ……, Herr, der …… großes Fürstentum, Nunamnir (Enlil), der König des Himmels und der Erde ……, sah sich unter den Menschen um. Der Große Berg Enlil wählte Ur-Namma, den guten Hirten, aus der Vielzahl der Menschen: "Lass ihn der Hirte von Nunamnir sein!" Er ließ ihn furchterregenden Glanz ausstrahlen. 7-19. Die göttlichen Pläne des aus Ziegeln gebauten E-kur wurden erstellt. Der Große Berg Enlil entschied sich, erfüllt von reinen und nützlichen Gedanken, sie wie die Sonne im E-kur, seinem erhabenen Schrein, scheinen zu lassen. Er wies den Hirten Ur-Namma an, den E-kur hoch steigen zu lassen; Der König (Enlil) machte ihn zum mächtigsten im Land, er machte ihn zum ersten unter den Menschen. Der gute Hirte Ur-Namma, dessen Vertrauen in Nunamnir andauert, der sachkundige Richter, der Herr der großen Weisheit, bereitete die Ziegelform vor. Enlil brachte Ordnung in seine rebellischen und feindlichen Länder für den Hirten Ur-Namma und ließ Sumer in Tagen v...

Eine Version unbekannter Herkunft 1-5. Wer wird es graben? Wer wird es graben? Wer wird den Kanal graben? Wer wird den Keše-kug-Kanal graben? Wer wird den Kanal graben? Wer wird den Pabi-luḫ-Kanal graben? Wer wird den Kanal graben? Der wohlhabende Ur-Namma wird es graben. Der vertrauenswürdige, wohlhabende Jugendliche wird es graben. 6-20. Mein König, Lord Ašimbabbar (Nanna/Suen), du bist wegen Enlil auf deinem Thron. Jugendlicher Suen, Lord Ašimbabbar, du bist wegen Enlil auf deinem Thron. Ich, der König, dessen Schicksal bereits im wahren Mutterleib verordnet wurde und der seinen Kopf in Autorität erhebt, Ur-Namma, der Jugendliche, der die Augen des Großen Berges Enlil erregte, wurde von Nunamnir in Sumer und Akkad ausgewählt. Er verfügte mein Schicksal in Nibru, auf dem Berg des Lebens. Er strahlte mich zustimmend an und verlieh mir das Königtum. In Urim, im (Tempel) E-Mud-Kura, machte er das Fundament meines Throns fest. Er (gab mir) das heilige Zepter, um die zahlreichen Mensc...

1) Held, der in hervorragender Jugend ist, Mächtiger, dem man nicht widerstehen kann, 2) Lulal, der besser ist als (alle anderen) Helden, der mächtiger ist, dem man nicht widerstehen kann, 3) Von Geburt an (war er besessen von) Heldentum, gekleidet in Aura und Glanz, 4) Er ist mit den Ankar- und Mitum-Waffen ausgestattet, den Waffen des Kampfes. 5) Kalb der heiligen Kuh, die Butter und Sahne schluckt, deren Hals in der Falte dick ist, 6) Mit der fruchtbaren Milch der Herde gesäugt, von den Tieren des Berges, 7) Mein Lulal, gesäugt mit der fruchtbaren Milch der Tiere des Berges, 8) Große Schlange (Drache) mit schönen Gliedern, Mann von großer Stärke, der in den Hof schreit, 9) Wildbulle des hohen Horizonts, mit schönen Hörnern ... 10) Stier mit dem Schwanz eines Löwen, großer wilder Stier, der seine Hörner schüttelt, ... 11) Besessen von der Stärke eines Löwen, schreiend, löwenartiger Sturm ..., der das Land in seiner Aura bedeckt, 12) ..., Schlange (Drache) ... laut, 13) .....

1 '. [...] 2 '. Mein Vater Enlil ... 3'. Nunamnir, ... 4 '. Du bist Herr! Ich möchte gehen, Herr, die Bergkette ... 5 '. Nunamnir, ich möchte gehen, Herr, die Bergkette ... 6 '. In Richtung der Bergkette, dem reinen Ort ... 7 '. Enki ... Karneol 8 '. Das obere Scharnier  ... 9 '. Enki baute das Mauerwerk auf und ... 10 '. Errichte einen Karneol-Tempel (für) meinen Vater, damit ... 11 '. Deshalb hat er Bäume für dich gefällt, er hat Bäume für dich gefällt 12 '. Deshalb hat er Schilf für dich gefällt, er hat Schilf für dich gefällt 13 '. [...] 1 '. [...] 2 '. [...] 3'. [...] 4 '. Diejenigen, die ... wussten  ... 5 '. Der, der ... gefüllt hat 6 '. [...] 7 '. [...] 8 '. ... sprach zu den Anuna-Göttern 9 '. ... mein Sohn, derjenige ... wird sterben, derjenige ... wird im Tempel sterben 10 '. Für den Helden, mein Sohn, dejenige ... wird sterben, derjenige ... wird im Tempel ste...

1. Aus dem Haus meiner Mutter, meinem Tilimda-Gefäß ... 2. Derjenige, der ... sein eigenes Haus hat ... 3. Derjenige, der seine eigene Wohnung gegründet hat ... 4. Spricht zu Dame Ninazimua ... 5. All ihr Boten, wiederholt es für Lady Ninazimua! 6. Zu dieser Zeit weinte die Dame und machte schluchzende Geräusche 7. Lady Ninazimua .... 8. Welche dein ... zerstörten ... 9. ... du bist zerstört (?) ... 10. ... dein großartiger ... 11. Der Fluss ... dein Lastkahn ... 12. Die Straße ... dein Streitwagen ... 13. ... einen Brunnen (für) frisches Wasser gegraben ... 14. ... einen Brunnen (für) Brackwasser gegraben ... 15. Der Fluss ... 16. Das Feld ... 17. Das Haus deines Vaters  ..., deines Stolzes  ... 18. Das Haus deines Sohnes, mein Tilimda-Gefäß ... 19. ... sprecht dies zu Ningešzida 20. All ihr Boten wiederholt es für ... 21. Zu dieser Zeit weinte mein König ... 22. Ningešzida ... 1. .... Ehepartner ... Schoß ... 2. Er sprach zu Lady Ninazimua ... 3. Ich...

1. In fernen Zeiten, als Enki ... durch Fülle gründete 2. Damit „sein Enlil“ (?) in einer höchsten Wohnung residierte, um sein inneres Heiligtum zu läutern 3. Um den großen Göttern (Lebensmittel-) Rationen zu geben, um ihre Schreine zu betrachten 4. Um gute Siskur-Rituale für die Anuna zu etablieren, um ... 5. Damit Nanna, der im Zenit des Himmels hervorkommt, leuchtet; damit die höchsten Hörner die Dunkelheit erleuchten 6. Damit Utu den Horizont mit großer Ehrfurcht erfüllt, damit ... 7. Um Entwürfe [in den Ton] einzuritzen, um das Land an seinen Platz zurückzubringen 8. Damit sowohl der Tigris als auch der Euphrat von der Quelle zurückkehren, um die hohe Flut in ihre Mitte zu bringen 9. Um das Meer und die Küste in Ordnung zu bringen, damit Lord Dilimbabbar (Nanna) zum Ekur geht 10. Damit der Ausläufer steigt, damit die Gerste wächst, damit Lord Dilimbabbar im Monat zu Beginn des Jahres zum Ekur geht 11. Damit Fische und Vögel im Marschland wimmeln, damit das Netz ... alt...

1 '. Jetzt steh auf! Jetzt setz dich! 2 '. Ob der Tag lang ist oder kurz ... (er) ist lang für sie (?) 3'. ... 4 '. In Richtung Urim, dem Tempel deines Vaters 5 '. Der E-Dilmun-Tempel, deine (1.) Taverne 6 '. (In Richtung?) Schrein Nibru, dem Tempel von Enlil 7 '. Der Ebaradurgara-Tempel, deine 2. Taverne 8 '. (Von) Unug, der Stadt, die du mit deinem treuen Herzen gewählt hast 1. Das Eanna, deine 3. Taverne 2. (In Richtung?) Kulab, die Stadt von Gilgamesch 3. Der E-igi-duh-a-Tempel, deine 4. Taverne 4. (In Richtung?) Badtibira, der Stadt, die "zu ihrem Schicksal zurückkehrt" 5. Der Emuškalama-Tempel, deine 5. Taverne 6. (In Richtung?) Larsa, die Stadt ... das abgesteckte Fundament 7. Der Emeurur-Tempel, deine 6. Taverne 8. Adab, die Stadt von Nintur 9. Der Esara-Tempel, deine 7. Taverne 10. (In Richtung?) Agade, der Stadt, deren Namen du ausgewählt hast 11. Der Eulmaš-Tempel, deine achte Taverne UET 6, 438 CDLI P346477 altbabylonisch (ca. 1900...

Unter Tudḫaliya IV., einem hethitischer Großkönig um 1237–1209 v.u.Z., gab es eine Verschlechterung der Beziehungen zu Assyrien, das unter dem Assyrer Tukulti-Ninurta I. stark expandierte. Daher forderte Tudḫaliya in einem Vertrag Šauškamuwa (seinen Vasallen aus Amurru) auf, dass Kaufmänner von Assyrien und Amurru kein beiderseitiges Handelsgewerbe ausüben dürfen und falls assyrischen Kaufmänner nach Amurru gehen, muss Šaušgamuwa sie festnehmen und nach Ḫatti als Gefangenen schicken. (§ 13 - 122 ff.) In § 3-23/24 wird auf die Schlacht von Kadesch verwiesen, die man aus hethitischer Sicht gewonnen hat. Aber auch der ägyptische Gegenspieler Ramses lies die Ereignisse der Schlacht in propagandistischer Weise als Sieg darstellen. Amurru war wegen seiner strategischen Lage und ökonomischen Wichtigkeit ein wichtiges Grenzgebiet zwischen Ḫatti und Ägypten. In § 13-111werden die gleichberechtigten Herrscher aufgezählt: Ägypten, Assyrien und Babylonien. Auch der König von Aḫḫiyawa wurde gen...

1. Wenn ein Mann ohne persönlichen Gott ist 2. Wirst du nichts vergrößert oder verkleinert 3. Während des „Abstiegs“ in den Fluss kommt kein Fisch vorbei 4. Während des „Abstiegs“ ins Feld kommt keine Gazelle vorbei 5. Große Urteile werden nicht regelmäßig stattfinden 6. Selbst wenn er rennt, wird es nicht ohne weiteres ankommen 7. Wenn (aber) sein Gott sagt "Ja!" 8. Wird alles, was genannt wurde, genehmigt ------------------------- Segment A. 1-7. …… weise ……; Ḫendursaĝa, du hast große göttliche Kräfte, mehr als irgendjemand verlangen könnte. 8-14. …… welche berät auf den Dächern; du, welche unter den mächtigen Herren bist ..., welche unter all den Herrschern den Stab hält, ein Hirte, der das wimmelnde Volk überwacht; ……, welche nachts inmitten der Wache über die Plätze der Stadt schreitet; du, die bei Tagesanbruch die Tore öffnet und ihre Türen auf der Straße offen stehen lässt: Ḫendursaĝa, du hast große göttliche Kräfte, mehr als irgendjemand ve...

Dieser mythisch-theologische Text in Akkadisch mit einer begleitenden sumerischen Version, die noch recht fragmentarisch ist, aber ursprünglich mindestens fünf Tafeln lang ist, beschreibt die Übertragung göttlicher Kräfte von den höchsten sumero-akkadischen Göttern auf die Göttin Inanna-Ishtar und spiegelt ihren Aufstieg zum fast höchsten Rang des assyrischen Pantheons im späteren Jahr 1. Jahrtausend v.u.Z. wider. Tafel 1 1. [...] 2. [...] 3. [...] 4. [...] 5. Die Herrin, die Tochter von ... 6. Die Entscheidungen bezüglich ihres Königtums ..., 7. die Königin, deren ... Mut ist ... 8. Die Ratsmitglieder der Versammlung, 9. das Haus, ein erhöhtes Heiligtum, 10. an diesem Ort werden Ratschläge über sie gegeben! 11. Draußen sprachen die Großen Prinzen über sie. 12. Die Anunna-Götter wurden versammelt und ... 13. In der Versammlung wurden Anu, Enlil und Ea auf die Ehrensitze gesetzt. 14. Ištar war ... an der Seite Fangzeile 15. Heiliger Ištar. 1. Tafel von "Erhöhte ...

1-6. Oh König, du bist der ... Hirte der Stadt, der wie Vieh gedeiht! Ninazu, du bist der ... Hirte der Stadt, der wie Vieh gedeiht! Mein Herr Ninazu, du bist der ... Hirte der Stadt, der wie Vieh gedeiht! Du bist der Schilfarbeiter der ……, …… wie eine glänzende Matte ist! Du bist der Hirte von denen, die wie Schafe in einem Schafstall wohnen, du, der du den Reiz der hohen Hügel ausstrahlst, Lord Ninazu! 7-15. Lord Ninazu, möge Nanna sich über dich freuen, dass die Erde geschaffen wurde. Kraftvoll und von großer Intelligenz wurdest du von Nanna erzeugt. Möge Ašimbabbar ( = Nanna) die leuchtenden Zweige deines Zepters in deinem Griff zum Strahlen bringen. Er hat die Fundamente des Throns gestärkt, den An dir gegeben hat. Möge er den Weg für dich bis zu den Enden von Himmel und Erde gerade machen, möge er es für dich so gerade machen wie das Sonnenlicht. Mein Herr Ninazu, möge er es für dich so gerade machen wie das Sonnenlicht, möge er es für dich so gerade machen wie das Sonnenlicht...

Sin-Iddinam war der 9.König der 1.Dynastie von Larsa und regierte von 1849-1843 v.u.Z.(MC) bzw. 1785-1778 v.u.Z. (KC) 1-8. Wenn Iškur - der Herr, der Sturm, der Löwe, der große Sturm des Himmels und der Erde, überzeugend in seiner Majestät, der Vorderste, der Befürworter, der Sohn von An, dessen Kopf in Macht gekleidet ist, der furchterregende oberste Herr, der große Sturm, der keinen Rivalen hat ..., der die Wolken zusammenballt - mit dem Sturm voran eilt, zittert die Erde vor ihm. 9-18. Ein majestätischer Wind, der in den weiten Himmeln brüllt und dessen Donner Überfluss bedeutet - wenn er seine Schreie ausstößt, sind das Land und die großen Berge ängstlich. Großer Held, der den Stab des Hirten in der Hand hält und die Autorität an seiner Seite hält - wenn er über das Meer brüllt und das Land mit Strahlen, riesigen Hagelkörnern und schrägem Regen bedeckt, ... setzen sie sich auf ... für ihn. 19-23. (2 Zeilen fehlen) …… wie ein Schilfrohr, ... Von sich aus in seiner Anwesenhe...

Nils P. Heeßel (Würzburg) Medizinische Texte aus dem Alten Mesopotamien Aus der 1. Tafel der Serie „Wenn die Schädeldecke eines Mannes fiebrig ist“ Dieses Textbeispiel besteht aus einem Abschnitt aus der 1. Tafel der therapeutischen Serie šumma amēlu muḫḫašu umma ukāl „Wenn die Schädeldecke eines Mannes fiebrig ist“. Diese Serie ist uns insbesondere anhand von Manuskripten aus dem ersten vorchristlichen Jahrtausend aus Ninive bekannt, und auch der hier zitierte Abschnitt ist lediglich auf einem ninivitischen Manuskript erhalten. Diese aus zahlreichen Bruchstücken zusammengesetzte, zweikolumnige Tontafel wird heute im Britischen Museum, London aufbewahrt. Alle heilkundlichen Texte, soweit sie nicht spezifischen Frauenleiden gewidmet sind, gehen in ihrer Formulierung von einem männlichen Patienten aus, der als awīlum „Mann“ bezeichnet wird. Das akkadische awīlum wird freilich – im Gegensatz zu dem auf das Geschlecht fokussierenden Wort zikarum „Mann“ – auch für „Mensch“ im Allgemeine...

Dieser Text war eines der populärsten Werke der babylonischen Literatur im alten Mesopotamien: Er wurde in praktisch unveränderter Form etwa ab dem siebzehnten Jahrhundert v.u.Z. bis zum Jahr 35 v.u.Z. tradiert und stellt damit einen der langlebigsten religiösen Texte der Weltgeschichte dar. IM 124504, altbabylonisch Quelle: Anmar Abdulillah Fadhil and Enrique Jiménez, Literary Texts from the Sippar Library  ZEITSCHRIFT FÜR ASSYRIOLOGIE UND VORDERASIATISCHE ARCHÄOLOGIE 2019 · BAND 109 · HEFT 2 (1) Wütender Herr, beruhige dein Herz! Beruhige deinen Zorn gegen deinen Diener! (3) Wütender Marduk, beruhige dein Herz! Beruhige deinen Zorn gegen deinen Diener! Wessen Blick ist ein Drache, eine überwältigende Flut, (6) Ein Feuerangriff - wo ist dein Rivale? Marduk, dessen Blick ein Drache ist, eine überwältigende Flut, Ein Feuerangriff - wo ist dein Rivale? (9) Aber wenn sich dein Zorn beruhigt hat, kannst du retten, Deine Aufmerksamkeit ist süß, wie die Barmherzigkeit eines V...