Altorientale Mythologie

Transliteration: 01) {d}nanše 02) nin uru 16 03) nin in-dub-ba 04) nin-a-ni 05) gu 3 -de 2 -a 06) ensi 2 07) lagaš{ki}-ke 4 08) niĝ 2 -du 7 -e pa mu-na-e 3 09) niĝin{ki} iri ki-aĝ 2 -ĝa 2 -ni-a 10) e 2 sirara 6 11) kur e 2 -ta il 2 -la-ni 12) mu-na-du 3 13) ki-bi mu-na-gi 4 14) bad 3 maḫ-ni 15) ki-bi mu-na-⸢gi⸣ Für Nanše die mächtige Dame, Dame der Grenzenmarkierung, seine Geliebte, Gudea, Stadtherrscher von Lagash, machte ein passendes Ding für sie prächtig, nämlich in Niĝin, ihrer geliebten Stadt, ihren Sirara Tempel, (wie) ein Berg über allen (anderen) Häusern, hat er für sie umgebaut und restauriert. Seine hohe Wand (hat) er [wiederhergestellt]. Aus den epigraphischen Funde von Tell Surghul (Niĝin) https://www.academia.edu/26689224/Davide_Nadali_Andrea_Polcaro_Lorenzo_Verderame_2016_New_Inscriptions_of_Gudea_from_Tell_Surghul_Niĝin_Iraq Bild:  http://www.tellsurghul.org/Nigin.html

1-9. Es gibt eine Stadt, es gibt eine Stadt, deren Macht offensichtlich ist. Niĝin (in Süd-Irak) ist die Stadt, deren Macht offensichtlich ist. Die heilige Stadt ist die Stadt, deren Macht offensichtlich ist. Der Berg, der sich aus dem Wasser erhebt, ist die Stadt, deren Macht sichtbar ist. Ihr Licht geht über dem sicheren Tempel auf; ihr Schicksal ist zielgerichtet. Es gibt Perfektion in der Stadt; Die Riten von Mutter Nanše werden dementsprechend durchgeführt. Ihre (Stadt Niĝin) Frau, das in Eridug geborene Kind Nanše, die Frau der kostbaren göttlichen Kräfte, soll nun zurückkehren. 10-19. Sie ist Bierbrei, die Mutter ist Hefe, Nanše ist die Ursache für große Dinge: Ihre Anwesenheit lässt die Lagerhäuser des Landes gedeihen und macht den Honig … wie Harz in den Lagerräumen. Wegen ihr stehen Gefäße mit ständig fließendem Wasser (hier); Wegen Nanše bedecken die Körbe mit den Schätzen des Landes den Boden wie der Schlamm des Flusses. Sie ist die Dame von ……. (1 Zeile unklar) Nanše ...

Ende 3. Jahrtausend v.u.Z. An diesem Werk sieht man gut, wie die sumerischen Reime durch Nutzung der gleichen Wortsilben, mit jeweils anderer Bedeutung gestaltet wurden. Segment B 1-12. Ein Fisch wird als Mitarbeiter in der Hand gehalten. Fische werden als Sandalen an die Füße gesteckt ……. Fische erleuchten das Innere des Meeres wie Feuer. Fische spielen für sie auf Instrumenten wie die Sur-Priester. Fische rufen laut nach ihr wie die Ochsen. Sie hat Fisch als königliches Gewand um ihren Körper gewickelt. Der Läuferfisch (kaškaš) hastet (kaš) zu ihr. Der Gurgurfisch lässt das Meer für sie aufsteigen. Der Blitzfisch (ĝir) lässt das Meer für sie funkeln (ĝir). Sie häuft Fischlaich an, damit …… Fische für sie im Meer wachsen. Fische fliegen für sie herum wie Schwalben. 13-22. "Ich, die Dame, werde auf meinem Boot fahren, ich werde nach Hause fahren. Ich werde auf dem Bug des Bootes fahren, ich werde nach Hause fahren." Sein Baldachin aus Gold und duftendem Zedernholz funkelt fü...

‛Athtart´s Jagd (KTU 1.92.) ist der einzige, derzeit bekannte, literarische Text, in dem ‛Athtart als Hauptdarsteller(in) wirkt. Die Eröffnung des Textes nennt Athtart als eine Jägerin, die ins Outback geht (Zeilen 2-3). Sie hebt die Augen und sieht etwas. Zeile 5 besagt, dass die Tiefen mit Wasser übersprudeln. In den Zeilen 6-13 scheint die Göttin zu jagen. Sie wünscht sich und geht im Gestrüpp in Deckung, während sie ihre Waffen hält (Zeilen 6-13). In Zeile 14 scheint sie ein Tier zu töten, das möglicherweise nur als eine Gruppe von Dingen bezeichnet wird. Dies scheint nicht der Name des Gottes zu sein, der das Bild in den Zeilen 26-27 zu betreten scheint. Stattdessen folgt in den Zeilen 15-16 eine Bezeichnung, die sich darauf bezieht das Tier von El und Yarikh gefüttert. An diesem Punkt scheint die Göttin El und Yarikh, zwei Götter, zu ernähren; Einer ist das Oberhaupt des göttlichen Haushalts, der andere der Mondgott, der an anderer Stelle als Mitglied dieses Haushalts bekannt ist...

Balaĝ am-e bára-an-na-ra: „Für den Stier auf seinem Thron “, an Enlil. aus der 1. Meerland-Dynastie, die in Südbabylonien zwischen dem Ende der ersten Dynastie von Babylon und dem Anfang der Kassiterzeit regiert. Kol. i: Nicht genug für die Übersetzung erhalten Kol. ii: 1. Verlasse Eme’urana nicht! / Verlasse … nicht! 2. Verlasse das Mauerwerk des Ortes Lagaš nicht! / Verlasse das Mauerwerk von Kiš nicht! Verlasse das Eduba nicht! Verlasse das Mauerwerk von Kutha nicht! 3. Verlasse Emeslam nicht! / Verlasse das Mauerwerk von Dilbat nicht! / Verlasse E-ibbi-Anum (?) nicht! (…)! Möge man dir sagen! 4. Mein Gott (?), Verlasse deine Stadt nicht! Möge man dir sagen! / Du bist in der Tat sein Herr!, Möge man zu dir sagen! Du bist in der Tat sein Hirte! Möge man dir sagen! / Sturm! Kehre in dieses Haus zurück! Möge man dir sagen, möge man ein Gebet zu dir sagen! (?)… 5. Die Stadt, die nicht ist vorhanden für denjenigen Herold, der selbst nicht für sie vorhanden ist! / Das was ist nicht ... fü...

Papyrus Leningrad 1115 Mittleres Reich (2137 bis 1781 v.u.Z.) vermutlich 12. Dynastie (1994-1781 v.u.Z.) 1-21. Ein Gefolgsmann sagte: beruhige dein Herz, Prinz! Sieh, wir haben die Residenz erreicht. Der Schlegel wurde ergriffen, der Poller wurde angeschlagen und die Bugleine wurde auf dem Boden verankert; Gebete wurden gesprochen, dem Gott wurde gedankt und jeder Mann küsst seinen Mitmenschen, weil unsere Crew gesund und munter zurückgekommen ist, ohne Verluste für unsere Truppe. Wir haben die Grenzen von Ouaouat erreicht, nachdem wir an der Insel Senmout vorbei gekommen sind. Sehen Sie, wir kommen in Frieden und zurück in unsere Land haben wir es geschafft. Hör mir zu, Prinz, denn ich bin frei von Übertreibung. Waschen dich, gieße Wasser über deine Finger und dann wirst du antworten. Wenn du befragt wirst, sprichst du mit festen Herzens (litt: dein Herz ist bei dir). Du wirst antworten, ohne zu stammeln, denn der Mund eines Mannes kann ihn retten, wenn sein Worte Nachsich...

01. Herr, Stier [...] 02. Großer Fürst, der (innerhalb?) des Feuers steht wie der heilige Uraš [...] 03. Jugendlicher Utu, breitet [...] sich aus, (über) das Land, [...] der wimmelnden und weit verbreiteten Menschen 04. Großer und mächtiger Held der Anuna-Götter, kein Gott kann deinen kosmischen Kräften entgegentreten 05. Weiser, der auf alles achtet, (dessen) Gerechtigkeit ohne Rivalen ist, 06. Der Held, der junge Utu, dessen Äußerungen gewichtig und dessen Worte wahr sind, seine Göttlichkeit ist konkurrenzlos 07. Das Sonnenlicht, der mächtigste und größte Gott unter den Göttern, dessen oberste Wohnstätte ein reiner Ort ist. 08. Um das Volk des Landes wieder an seinen Platz zu bringen und seinem König das Leben zu geben 09. Um die Pläne und [...] Riten der Götter zu befolgen, hat er mit reinem Herzen getreu geplant 10. [...] Enlil pflanzte diesen wahren Helden, diesen Mes-Baum als Sprössling. 11. Im Namen meines Rīm-Sîn, der an der Zitze des Großen wilden Kuh Milch säugte (für!?) sein...

Ganz am Anfang [als der Pflug die Erde heiratete] Beschlossen sie, eine Familie und Herrschaft zu gründen. 'Wir werden in dem jungfräulichen Boden des Landes Klumpen aufbrechen. In den Klumpen ihres jungfräulichen Bodens haben sie das Meer (Tiamat?) erschaffen. Die Furchen zeugten von sich aus den Viehgott. Zusammen haben sie Dunnu für immer als seine Zuflucht gebaut. Der Pflug machte für sich die uneingeschränkte Herrschaft in Dunnu. Dann hob die Erde ihr Gesicht zum Viehgott, ihrem Sohn Und sprach zu ihm: "Komm und lass mich dich lieben" Der Viehgott heiratete die Erde seine Mutter, Und tötete seinen Vater, den Pflug Und legte ihn in Dunnu, welches er liebte, zur Ruhe. Dann übernahm der Viehgott die Herrschaft seines Vaters. Er heiratete das Meer, seine ältere Schwester. Der Herdengott, der Sohn des Viehgottes, kam und tötete den Viehgott und legte ihn in Dunnu in das Grab seines Vaters. Er heiratete seine Mutter, das Meer. Dann erschlug das Meer seine Mutter, die Erde....

Dem Schriftstellers Ilimilku verdanken wir fünf Kolophone, die er der Nachwelt überließ. Zwei davon beziehen sich auf Baal (Tafel KTU 1.4 viii edge, 1.6 vi 54–58), jeweils eine auf Kirta und Aqhat (Tafel KTU 1,16 vi Kante, 1,17 vi Kante) und eine Fünfte, die ein "mythisch-magischer" Text ist (Tafel RS 92.2016.40 = KTU 1.179.40).  Andere Tafeln zu Baal, Kirta und Aqhat, die Tafel KTU 1.10 und der Rapiuma-Text KTU 1.20–1.22 sind erkennbar aus seiner Hand, haben aber keine überlebende Kolophone. Kolophone sind Schriftstücke, die Auskunft über den Auftraggeber, den Schreiber oder die Herkunft der Textvorlage geben. Die Gesamtzahl der ihm zurechenbaren Tafeln beträgt demnach siebzehn, was eine bemerkenswerte Bilanz für Texte dieser Art von einem einzelnem Schreiber ist. Zudem haben wir einen königlichen Brief von ihm, zu dem er auch eine eigene Notiz hinzufügte (RS 94.2406 = KTU 2.88). Das Kolophon mit den meisten Informationen, steht am Ende der sechsten Tafel der sogena...

1. Botschaft von Ittl 2. Zu Mnn: Mögen die Götter 3. dich beschütze, mögen sie dich gut halten 4. Mögen sie dich (für) tausend Tage stärken 5. und (für) zehntausend Jahre 6. für die Ewigkeit 7. Ich richte (mit diesem Brief) eine Bitte 8. an meinen Bruder, meinen Freund 9. Dass er geben soll 10. zu seinem Bruder, zu seinem Freund 11. Einem Freund für die Ewigkeit: 12. Mögest du geben und geben 13. und bitte geben 14. und tatsächlich geben 15. Gib eine Tasse Wein 16. und ich werde es trinken!  Die Tafel RS 16.265 wurde 1952 in Raum 73 im königlichen Palast von Ugarit gefunden und ist jetzt im Nationalmuseum von Damaskus ausgestellt.  https://de.wikipedia.org/wiki/Ugarit https://www.academia.edu/7741615/A_Poetic_Letter_The_Ugaritic_Tablet_RS_16.265...

Version A 1-9. Held, der wie das Mondlicht über der Oberstadt leuchtet! Held Šul-pa-e, der wie das Mondlicht über der Oberstadt leuchtet! Hervorragender und berühmter Šul-pa-e, der wie Mondlicht über der Oberstadt scheint! Herr der großen göttlichen Kräfte, Gott, der in Herrlichkeit erscheint, Šul-pa-e, der großen göttlichen Kräfte, Gott, der in Herrlichkeit erscheint, Herr im Kampf, der die Vegetation im Land groß werden lässt! Herr, der seine großen Arme erhebt, Kriegskeule, die alle Feinde zerschmettert! Hervorragender Schwager von Vater Enlil, gute Jugend! Enlil hat deinen erhabenen Namen genannt. 10-18. Herrschaftlich mit Waffen mitten im Kampf! Besitzer der Rebellenländer, Herrscher in den Rebellenländern, mein König, du bist ein erhabener Gott! Du bist ein erhabener Gott, und deine Frau ist eine erhabene Königin. Du wirst von Ninḫursaĝa geliebt. Du bist ein Held, vor dem die Götter sehr ängstlich sind. Held Šul-pa-e, Herr im Himmel und auf Erden, ..., möge dein Name in alle...

Ein aramäischer "Heilige Hochzeit" Text aus Ägypten 1 . . . Ich erwachte / war aufgeregt / stieg ein. . . du bist mein . . . zwischen . . . mit meinen eigenen zwei Augen beobachtete ich eine Gruppe 2; Leute, die kamen; Eine Gruppe von Samariern suchte meinen Herrn, den König. 3 „Woher kommst du, junger Mann, woher kommen die Leute deiner Sprache?“  „Ich komme aus Juda, mein wurde Bruder aus Samaria 4 gebracht, und jetzt zieht ein Mann meine Schwester aus Jerusalem auf." "Treten Sie ein, junger Mann - 5 wir werden Sie aufnehmen. Nehmen Sie ein Stück Weizen auf Ihre Schulter. Wir werden dein Volk ernähren, jeden Flüchtling. 6 Auf deinen Tisch stellt man Schalen und von jedem Brunnen Wein; Schüsseln und von jedem Gefäß eine hervorragende Portion.“ 7 (Liebhaber :) Nanay, du bist meine Frau. Ein Schilfbett, das sie nieder gelegt haben, den Hauch eines Parfüm´s für Ihren Aufenthalt. 8 (Chor :) Unsere Göttin, mögest du getragen werden, begleitet zu deinem Kostbaren; Mögest...

KTU 1.101 Baal sitzt wie der Fuß eines Berges. Hadd siedelt wie der Ozean inmitten seines göttlichen Berges, Saphon, inmitten des Berges des Sieges. {5} Sieben Blitzschläge [...] acht Donnerbündel [...] einen Blitzbaum in seiner rechten Hand. Sein Kopf ist großartig, seine Stirn ist taunass. {10} Seine Füße sind eloquent in seinem Zorn. Sein Horn ist erhöht; sein Kopf ist im Schnee des Himmels, bei dem Gott gibt es reichlich Wasser. {15} Sein Mund ist wie zwei Wolken [...], seine Lippen wie Wein aus Gläsern, sein Herz [...] [...] der Gnädige […] Öl des Friedens floss in eine Schüssel. 20 Die junge Frau Anat wusch ihre Hände, ihre Finger der Geliebten des mächtigen Einen. Sie nahm ihre Leier in die Hand und drückte das stierförmige Instrument an ihre Brust. Sie sang über die Liebe von Valiant Baal, {25} über die Zuneigung von Pidray, derTochter des Lichts, über den Wunsch von Taliy, der Tochter der Briese, über die Liebe von Arsiy, der Tochter des "Leichen-für-immer-Räubers...

KTU 1.65 1-4. Götter (Söhne von El) des Pantheons, Familie der Götter, Versammlung der Götter; Thuk´amun und Shanim 5-9. El und Athirat! Sei gnädig, El! Hilfe, El! Friede, El! El, beeil dich! El, geleite! 10-14. Um Saphons willen um Ugarits willen! Durch den eintauchenden Speer; durch die eintauchende Axt; durch den eintauchenden Kolben; 15-19. durch die eintauchende dtn-Waffe; durch das eintauchende Brandopfer; durch das eintauchende, ständige Opfer; durch das eintauchende gdyn-Opfer; durch das eintauchende … 14./13. Jhr. v.u.Z. https://kupdf.net/download/religious-texts-from-ugarit-whole_5b07b7b5e2b6f59f6966f373_pdf Kopf eines ugaritischen Prinzen https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Ugaritian-head.JPG?uselang=de

Obv. 1 Haus: Wer es sieht, ist sicher. 2 Haus: Wer es sieht, ist sicher. 3 Haus: dessen großer Schrecken den Himmel und die Erde bedeckt. 4 Haus: deine Pracht 5 bedeckt den Himmel und die Erde. 6 Haus: dessen Reinigungsriten sind erhaben. 7 Haus: dessen Reinigungsriten anspruchsvoll sind. 8 Haus: "Es verlängert das Leben". Rev. 1 Haus: ... 2 Haus: ... 3 Haus: Erhaben, groß ... 4 Haus: 5 Oh Utu, das Heiligtum Abzu ["unterirdischer Ozean"] ist fürstlich. 6 Das Haus Abzu ist das Wichtigste. 7 Haus: das Himmel und Erde macht. 8 Haus: das Himmel und Erde schafft. 9 Oh Ninšubur, das Haus ist strahlend. 10 Oh Ninšubur, das Haus Abzu ist fürstlich. UET 6/1, 117 (Temple) Seal: 2.1.17.1 http://www.seal.uni-leipzig.de/

Segment A 1-14. Du, der du die göttlichen Kräfte bündelst, …… die göttlichen Kräfte, artikulierst …… das Haus des Königs ……, der in der ganzen Breite von Himmel und Erde Anweisungen gibt, Berater des Landes, Nuska! Der Große Berg Enlil hat dich zu seinen göttlichen Kräften gerufen. Er hat dir, der du von Lord Nunamnir gezeugt wurdest, ein langes Leben in Himmel und Erde beschert. Du bist sein geliebter Herr. Er hat dir die fürstlichen göttlichen Kräfte des E-kur, des erhabenen Schrein, die heiligen göttlichen Kräfte, die erhabenen und die komplexesten göttlichen Kräfte, die göttlichen Kräfte des Vaters, des Großen Berges anvertraut. Lord Nuska, vom Prinzen berufen! Er hat dich Nuska als Führer der Versammlung eingesetzt und dich wirklich eingesetzt, um den heiligen Bezirk und die heiligen Reinigungen am brillantesten zu machen, die heiligen Gefäße zu positionieren, die göttlichen Kräfte seines Status als Enlil zu perfektionieren und die großen göttlichen Kräfte zu verstärken.15-26. D...

Segment A 1-8. Großer Herr, Licht, das seinen Kopf hoch im Gewölbe des Himmels hält,....... Brillanz, Suen, mächtiger Drache aus den hohen Bergen, der das Volk erleuchtet, Licht des abgelegenen Himmels, Krone........, Freude des Vaters, der ihn geboren hat! Beeindruckender Sohn von Ninlil, respektiert im E-Kur, auch mittags sichtbar, jugendlicher Suen,........ Licht des Himmels, dessen majestätische Ausstrahlung auch mittags sichtbar ist, Licht, welches die Schwarzköpfe erleuchtet, Vater Nanna, der aus der Abgeschiedenheit auftaucht ........ und gut versteht, wie man die Nacht angenehm macht! Respektierter Prinz, der, wenn er erscheint, die herrliche Ausstrahlung des Himmels ist! 9-16. Auf den Fundamenten von Himmel und Erde erscheint Vater Nanna in der Nacht über Urim, der Stadt, die für Sumer das kosmische Band ist, dessen göttliche Kräfte nie verändert werden können. Er hat den Namen gerufen, er hat das Herz mit Freude erfüllt, mein Ibbi-Suen! Am Schrein Nibru, dessen Inneres ein Be...

CTH 372 [§ 1] 1 -- Sonnengott, mein Herr, gerechter Herr des Gerichts, König über Himmel und Erde, DU behandelst das Land gnädig. 2 -- Siegeskraft gibst DU. 3 -- DU (bist) ein gerechter Gott. 4 -- DU nimmst eine gütige Gesinnung an. 5 -- Die Herbeirufung führst DU aus. 6 -- Der gütige Sonnengott (bist) DU. 7 -- Eine gütige Gesinnung nimmst DU an. 8 -- Der gerechte Mensch (ist) DIR lieb. 9 -- und DU erhöhst ihn. 10 -- Sonnengott, ganz erwachsener Sohn der Ningal! 11 -- Dein Bart (ist) aus Lapislazuli. 12 -- (Vor) dir hat sich hier ein Menschenkind, dein Diener, verneigt. 13 -- Zu dir spricht es (jetzt): [§ 2] 14 -- DU, Sonnengott, (bist) die Licht(quelle) in der Umkreisung von Himmel und Erde. 15 -- Sonnengott, erhabener König, Sohn der Ningal, das Gewohnheitsrecht (und) Vertragsrecht der Länder machst DU bindend. 16 -- Sonnengott, erhabener König, unter den Göttern (bist) DU der am besten gestellte (Gott). 17 -- Eine starke Bindung (ist) DIR gegeben. 18 -- Ein gerechter Herr des Herrs...