Direkt zum Hauptbereich

Hymne an die Stadt Arbela

Arbela ist das heutige Erbil und Sitz der Regierung der Autonomen Region Kurdistan im Irak. Die frühesten Spuren einer Besiedlung, im Bereich der Zitadelle von Erbil, reichen mind. bis ins 5. Jahrtausend v.u.Z.. In den schriftlichen Quellen wird die Zitadelle erstmals während der Ur-III-Zeit erwähnt. Sie gewann zur Zeit des neuassyrischen Reiches an Bedeutung. Die UNESCO erhob die Zitadelle im Juni 2014 in den Status eines Weltkulturerbes. Erbil erscheint zum ersten Mal schriftlich unter dem Namen Urbilem Ende des 3. Jahrtausends v.u.Z.: König Šulgi aus der 3. Dynastie von Sumer zerstörte Urbilum in seinem 43. Regierungsjahr und während der Herrschaft seines Sohnes und Nachfolgers Amar-Sin war Urbilum Teil des sumerischen Reiches. Im neuassyrischen Reich kam Erbil als religiöses Zentrum den Städten Babylon und Aššur gleich, denn hier wurde die Ištar von Arbela verehrt, die eine der wichtigsten Gottheiten Assyriens war.



SAA 03 008
CDLI P336243
Collection: Arkeoloji Müzeleri, Istanbul, Turkey
Neu-Assyrisch


(1) Arbela, oh Arbela, 
(2) Himmel ohne Gleichen, Arbela! 
(3) Stadt der Fröhlichkeit, Arbela, 
(4) Stadt der Feste, Arbela! 
(5) Stadt des Jubeltempels, Arbela! 
(6) Schrein von Arbela, hohe Herberge, 
(7) breiter Tempel, Heiligtum der Freuden! 
(8) Tor von Arbela, der Gipfel der heiligen Städte! 
(9) Stadt der Ähnlichkeiten, Arbela! 
(10) Wohnsitz des Jubels, Arbela! 
(11) Arbela, Tempel der Vernunft und des (Götter-)Rates! 
(12) Bindung der Länder, Arbela! 
(13) Begründer tiefgreifender Riten, Arbela! 

(14) Arbela ist so hoch wie der Himmel. 
(15) Seine Fundamente sind so fest wie der Himmel. 
(16) Die Gipfel von Arbela sind hoch, es wetteifert mit [...]. 
(17) Seine Ähnlichkeit ist Babylon, es ist vergleichbar mit Assur. 
(18) O hohes Heiligtum, Schrein des Schicksals, Tor des Himmels! 
(19) Der Tribut aus allen Ländern tritt hier ein. 
(20) Ištar wohnt dort, Nanaya, die [...] Tochter der Sünde, 
(21) Irnina, die wichtigste der Götter, die erstgeborene Göttin [...]. 
(22) Stadt der Zustimmung, Stadt von Nanaya, dieser Wohnsitz! 
(23) [...] ist Arbela in allen [...]! 
(24) Unter allen Ländern konkurriert [...] nicht [...] 
(25) [...] Jubeltempel. 
(26) [...] reinigen und [...] 
(27) [......] Egašankalamma ... [...] 
(28) [......] wie [......] 
(29) (abgebrochen) 
(31) [......] hoch [......] 
(32) [......] Tempel und Stadt [...] 
(33) [......] spielen [......] 

(r 1) [...] ... wie [......] 
(r 2) Alle Länder freuen sich [......] 
(r 3) Diejenigen, die Arbela verlassen und diejenigen, die es betreten, sind froh, sie freuen sich und ... [...]. 
(r 5) Die Dame sitzt auf einem Löwen, auf einem ... [...]; mächtige Löwen hocken unter ihr. 
(r 7) Die Könige von (allen) Ländern sind vor ihr überwältigt, sie beherrscht die Tiere [...]. 
(r 9) Alle Arten von Opfern [...] in Hochstimmung, alle Arten von Opfer [...] in Hochstimmung. 
(r 11) ...... vom hellem Arbela wird eingesetzt [......] 
(r 12) Das Pigû-Instrument von ... [......] ist gestimmt! Die Leier des Assinnu ist gestimmt! Das [Instrument] des Kurgarrû ist gestimmt. Das [...] ist auf die Lieder der Kulmašitu-Hierodulen abgestimmt. Der Dubdubbu ist gestimmt, der ... der Pauken! 
(r 17) Das Herz [...] freut sich unter dem ... [...]. Arbela freut sich! Die Leute freuen sich [...]! 
(r 19) Die Dame freut sich [......]; das Haus von [......] freut sich! 
(r 21) Der Tempel ist mit Attraktivität geschmückt [......]; Die Dame des Hauses Arbela freut sich, ihr Herz [ist ...]. 
(r 23) Durch ihre Fröhlichkeit werden die [...] von [...] Arbela [......] verlängert. 
(r 25) [......] deine Stadt, möge sie regieren ... [...]!



Bild: Luftbild der Zitadelle von Erbil




Kommentare

Kommentar veröffentlichen

Beliebte Posts aus diesem Blog

sumerische Götter

Anunna : bezeichnet eine Gruppe von Göttern im mesopotamischen Pantheon. Später wird es manchmal verwendet, um die Götter der Unterwelt zu beschreiben (im Gegensatz zu den Göttern des Himmels, den Igigi ). Igigi / Igigu : Dieser semitische Begriff beschreibt eine Gruppe von möglicherweise sieben oder acht Göttern. Es ist wahrscheinlich, dass der Gott Marduk einer von ihnen war, aber die Gesamtmitgliedschaft in dieser Gruppe ist unklar und wahrscheinlich im Laufe der Zeit verändert. Greenstone- Zylinderdichtung des Schreibers Adda zeigt von links nach rechts: (Isimud), Enlil(?) oder Ninurta(?), Inanna mit Flügeln, Utu mit Schwert, Enki mit einem fließenden Strom voller Fische..  Enkis zweigesichtiger Minister Isimud steht zu seiner Rechten. Altakkadisch ca .2300-2200 BCE.  (BM 89115). © The Trustees of the British Museum. ----------------------------------- An :   Mesopotamischer Himmelsgott, eine der höchsten Gottheiten; bekannt als An in Sumerian und Anu in A
Kommentar veröffentlichen
Mehr anzeigen

Die Lehre des Ptahhotep

Ptahhotep , auch Ptah-hotep , war ein altägyptischer Wesir und Stadtverwalter, der gegen Ende des Alten Reichs gelebt und unter Isesi, dem vorletzten Pharao der 5. Dynastie, amtiert hat. Er war in späterer Zeit Verfasser von insgesamt 37 Lebensmaximen, die als die älteste vollständig erhaltene Weisheitslehre gelten und ihm den Beinamen Der Weise einbrachten. ( wiki ) Der " Papyrus Prisse " in hieratischer Schrift zählt zur altägyptischen Literatur und enthält zwei Lehren, die als Weisheits- oder Lebenslehren bezeichnet werden: die Lehre für Kagemni, davon jedoch nur das Ende, und die Lehre des Ptahhotep , auch Maxime des Ptahhotep genannt. Er datiert vermutlich in die 13. Dynastie, wobei angenommen wird, dass sowohl der unvollständige Text der Lehre für Kagemni als auch die Lehre des Ptahhotep aus der Zeit des Alten Reiches stammen. ( wiki ) Papyrus Prisse: Dieser Papyrus enthält den vollständigen Text der Lehre und bietet gleichzeitig textgeschichtlich die beste
Kommentar veröffentlichen
Mehr anzeigen

Atrahasis-Mythos

Bei dem Atrahasis-Mythos handelt es sich um ein akkadisches Epos aus dem 18. Jh. v.u.Z.. Die Geschichte, die in vielen ähnlichen Versionen (z.B. in der Bibel oder auch im Gilgamesch-Epos) existiert, handelt von einer großen Flut, die der Gott Ellil beschließt, um die Menschen zu vernichten, da sie ihm zuviel Lärm machen. Der menschenfreundliche Gott Enki warnt Atrahasis und hält ihn dazu an ein Boot zu bauen, um die große Flut zu überstehen. Atrahasis überlebt und bringt den Göttern ein großes Opfer dar. Atrahasis ("der ausnehmend Weise") ist der Held dieses akkadischen Mythos. Hiermit liegt eine religionsgeschichtliche Parallele zur biblischen Sintflutgeschichte vor: Atrahasis erscheint als vorbiblischer Noah. Die älteste Bekannte Version dieses Epos kann über das Kolophon in die Regierungszeit von Hammurabis Urenkel Ammi-Saduqa (1646-1626 v.u.Z.) datiert werden, daneben existieren noch weitere babylonische Fragmente. Weitere Abschriften und Überarbeitungen folgten im 1.
Kommentar veröffentlichen
Mehr anzeigen