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Komm rein, Hirte!

01. Komm rein, Hirte! O Liebhaber von Ishtar!
02. Verbringe die Nacht (mit mir)! O Hirte, Liebhaber von Ishtar!
03. Wenn du hereinkommst, wird sich mein Vater freuen,
04. Meine Mutter Ningal wird dich einladen, dich hinzulegen,
05. Sie wird dir Öl von einem Opferschiff anbieten.
06. Wenn du hereinkommst, mögen sich die Türriegel über dich freuen.
07. Möge sich die Tür für dich öffnen,
08. Türriegel, Holzstück, was weißt du?
09. Was weißt du über meinen Liebhaber?
10. Ja, tatsächlich bin ich verliebt! Ich liebe! . . .

11-41 fehlt

altbabylonisch-akkadisch



LAOS 4, 07
altbabylonisch

o 1 Komm rein, Hirte, Ištars Liebhaber, 
o 2 Verbringe die Nacht hier, Hirte, Ištars Liebhaber, 
o 3 Bei deinem Eintritt freut sich mein Vater für dich, 
o 4 Meine Mutter Ningal freut sich über dich. 
o 5 Sie hat dir Öl in einer Schüssel serviert. 
o 6 Beim Betreten freuen sich der Tür-Bolzen über dich, 
o 7 Die Tür selbst soll für dich geöffnet werden! 
o 8 Du, Tür-bolzen - was weißt du? 
o 9 Was weißt du? Der Eingang meines Schatzes! 
o 10 In der Tat, ich liebe, ich liebe, oh Lustvoller. 
o 11 Er hat seine Hunde befreit ... 
o 12 "Lass mich vor Ningal kommen!" 
o 13 Nachdem ihre Braut vor Ningal eingetreten war, 
o 14 Sie teilten den süßen Kuchen in der Schüssel. 
o 15 Der Erlauchte macht sich Sorgen um die Hunde und Hirten. 
o 16 - Warum beleidigen sie ihn? Er brachte und bot an. 
o 17 Er ging und kam zurück, er brachte und bot an, 
o 18 Ja, der Erlauchte macht sich Sorgen um den Wohlstand der Hirten. 
o 19 Der Gesellschaft geht es gut, dem König geht es gut, 
o 20 Dumuzi geht es gut, Ištars Liebhaber. 
o 21 [...] lockere deine Sandalen! 
o 22 [...] packe deine Netze aus! 
o 23 [...] wir werden essen, oh Lustvoller! 
o 24 [...] oh Lustvoller! 
o 25 [...] er weigert sich, er wird nichts bringen. 
o 26 [...] wir werden essen, oh, lustvoller! 
o 27 [...] wir werden verteilen! 
o 28 [...] oh Lustvoller! 
o 29 [...] der Schrei deiner Herde,
r 30 [...] deiner Lämmer, 
r 31 [...] der Schrei deiner Herde, 
r 32 [...] vernachlässige unseren Schafstall! 
r 33 Rezitiere für mich seinen Namen, er würde es nicht loslassen! 
r 34 [...] 
r 35 Rezitiere für mich seinen Namen, er würde es nicht loslassen! 
r 36 Ištar ging in seinen Schafstall, 
r 37 öffnete den Mund und sagte zu ihm: 
r 38 "Wie süß ist das Wasser, das Wasser deines Schafstalles! 
r 39 dein Wasser murmelt: Es ist das Wasser deines Tierstalls! " 

r 40 'Ich werde auf dem heldenhaften Hirten singen.' 
r 41 Insgesamt 39 Zeilen. 
r 42 Serie: 'O Liebling, der mich liebt.' 
r 43 Bibliothekstafel von Taqšītum, Sohn von Meme-Enlil, Verwalter des Tempels von Ištar.







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Anunna : bezeichnet eine Gruppe von Göttern im mesopotamischen Pantheon. Später wird es manchmal verwendet, um die Götter der Unterwelt zu beschreiben (im Gegensatz zu den Göttern des Himmels, den Igigi ). Igigi / Igigu : Dieser semitische Begriff beschreibt eine Gruppe von möglicherweise sieben oder acht Göttern. Es ist wahrscheinlich, dass der Gott Marduk einer von ihnen war, aber die Gesamtmitgliedschaft in dieser Gruppe ist unklar und wahrscheinlich im Laufe der Zeit verändert. Greenstone- Zylinderdichtung des Schreibers Adda zeigt von links nach rechts: (Isimud), Enlil(?) oder Ninurta(?), Inanna mit Flügeln, Utu mit Schwert, Enki mit einem fließenden Strom voller Fische..  Enkis zweigesichtiger Minister Isimud steht zu seiner Rechten. Altakkadisch ca .2300-2200 BCE.  (BM 89115). © The Trustees of the British Museum. ----------------------------------- An :   Mesopotamischer Himmelsgott, eine der höchsten Gottheiten; bekannt als An in Sumerian und Anu in A

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Streitgespräch zwischen Schaf und Getreide

aus ETCSL 5.3.2 1-11. Als auf dem Hügel des Himmels und der Erde (Gott) An die Götter der Anunna hervorbrachte, da er weder erzeugtes noch geschaffenes Korn mit ihnen hervorbrachte, und da er im Land weder das Garn von Uttu (der Göttin des Webens) noch den Webstuhl für sie herstellte (und) Uttu - ohne Schafe (nicht) erschien, gab es keine zahlreichen Lämmer, und ohne Ziegen gab es (auch) keine zahlreichen Kinder, (auch) die Schafe brachten ihre Zwillingslämmer (noch) nicht zur Welt, und die Ziegen brachte ihre Drillingskinder (noch) nicht zur Welt -, die Anunna, die großen Götter, kannten nicht einmal die Namen von Ezina-Kusu (Korn) oder Schaf. 12-25. Es gab kein Muš-Korn von dreißig Tagen; es gab kein Muš-Korn von vierzig Tagen; es gab kein Muš-Korn von fünfzig Tagen; Es gab kein kleines Getreide, Getreide von den Bergen oder Getreide von den heiligen Wohnungen. Es gab kein Tuch zum Anziehen; Uttu war nicht geboren worden - kein königlicher Turban wurde getragen; Herr Niĝir-si, d