1. Wenn ein Mann ohne persönlichen Gott ist
2. Wirst du nichts vergrößert oder verkleinert
3. Während des „Abstiegs“ in den Fluss kommt kein Fisch vorbei
4. Während des „Abstiegs“ ins Feld kommt keine Gazelle vorbei
5. Große Urteile werden nicht regelmäßig stattfinden
6. Selbst wenn er rennt, wird es nicht ohne weiteres ankommen
7. Wenn (aber) sein Gott sagt "Ja!"
8. Wird alles, was genannt wurde, genehmigt
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Segment A.
1-7. …… weise ……; Ḫendursaĝa, du hast große göttliche Kräfte, mehr als irgendjemand verlangen könnte.
8-14. …… welche berät auf den Dächern; du, welche unter den mächtigen Herren bist ..., welche unter all den Herrschern den Stab hält, ein Hirte, der das wimmelnde Volk überwacht; ……, welche nachts inmitten der Wache über die Plätze der Stadt schreitet; du, die bei Tagesanbruch die Tore öffnet und ihre Türen auf der Straße offen stehen lässt: Ḫendursaĝa, du hast große göttliche Kräfte, mehr als irgendjemand verlangen könnte.
15-30. Du bist der Buchhalter von Nindara, dem König von Niĝin in seiner geräumigen Lager. Nanše hat ein mächtiges Symbol in deine Hand gelegt, Ḫendursaĝa. Die Herrin, Mutter Nanše, spricht vertraulich mit dir. Sie hat ... den Stab und das Zepter für die Pläne an einem reinen Ort gedeihen lassen; sie (richtet) ihren Blick zu dir ... in den ruhigen Straßen erhoben. Dein Heiliger (Ort?), die gerade Hafenmauer, der reine Lastkahn - alles scheint. Wenn die Geliebte, Mutter Nanše, mit ihrem heiligen Lastkahn zu dir schwimmt, treten süße und edle Sänger von ihr an Bord auf. Deine gut angelegten Felder haben Weizen, Emmer und Kichererbsen. Die Orte, an denen du Vorräte aufgestellt hast, liegen inmitten von Zedern und Pappeln. Die heilige Kuh liefert Butter und Milch an deinen älteren Bruder, dem Herrn des Heiligen Meeres, ... Nindara, dem König von Lagaš. Auch mit ihrer Hilfe, monatlich und zu Neujahr an den Tagen der regelmäßigen Opfergaben, macht Nindara in deinem Haus die Hochzeitsgeschenke in deinem Namen für die Geliebte, Mutter Nanše.
31-41. Du hast keinen Fluss, in dem der Fischereiinspektor Fische fangen könnte, wenn sie dort herumhuschen. Der Landwirt bezieht keine Produkte von deinen Feldern. Der Sammler von Viehsteuern kann keinen einzigen Bullen von deinem Vieh sammeln. Der Hirte kann weder in deine Herden eindringen noch eine offizielle Begutachtung vornehmen. Es gibt kein Schilf …… unter deinen Anteilen. Ihr Teigtrog bringt keine Einnahmen. Aber der Räuber, der dir begegnet, ist (in Gefahr?) auf den ruhigen Straßen ……; in den Spielbereichen ……. Du bist der Wachtmeister der Toten, die in die Unterwelt gebracht werden. Ḫendursaĝa, du hast große göttliche Kräfte, mehr als irgendjemand verlangen könnte.
42-68. Der persönliche Gott eines Mannes steht auf dein Verlangen zum Essen und Trinken bereit. Wenn der Mann …… in seiner Hand greift und den Namen Ḫendursaĝa anruft, wird er mitten in der Nacht den richtigen Weg durch die stillen Straßen nehmen. Alle Schriftgelehrten von Arali dienen (dir?) …… welche geht tagsüber …… und du lässt …… friedlich auf den Dächern schlafen. Die sieben Herolde stehen zu deinen Diensten und patrouillieren für dich an den Mauern des Landes.
.... die Bösen ... in der Stadt; das Böse ... Hunger. Der Schutzgott mit freundlichem Gesicht, die Schutzgöttin ……; ……, die Schutzgöttin …….
[mehrere Zeilen fragmentarisch]
69-76. …… in den stillen Straßen. …… badet
Sie kommen aus ……; es sind sie, die die En-Priesterin im ĝipar ernennen, die die Nin-Diĝir-Priesterin durch ein Gutachten wählen, die den Gudug-Priester mit seinen lockigen Haaren ernennt.
77-90. An diesem Tag, wenn der Abend näher rückt, ist der erste der sieben ein Fuchs mit einem geschwungenen Schwanz. Der zweite schnüffelt wie ein Hund herum. Der dritte pickt gierig wie ein Rabe auf Raupen. Der vierte überwältigt alles wie ein riesiger aasfressender Adler. Der fünfte, obwohl kein Wolf, wird über ein schwarzes Lamm herfallen. Der sechste kreischt wie ein Falke, wenn er sitzt ……. Der siebte ... ein Hai in den Wellen. Diese sieben sind weder weibliche noch männliche Gottheiten. Sie behindern einen Mann und behindern eine Frau; sie legen die Waffe der Frau beiseite. Sie verbreiten Wehklage im Land und setzen genau die göttlichen Kräfte der Götter um. Ḫendursaĝa, du hast große göttliche Kräfte, mehr als irgendjemand verlangen könnte.
91-105. Damit überall ... heilige Stätten errichtet werden und damit Gibil der Reine (Feuergott) vor dem E-kur verfügbar ist, steht Lady Ninmug auf deinen Geheiß bereit. Damit die heiligen Obstgärten geöffnet werden, steht Dumuzid-abzu auf deinen Geheiß bereit. Damit die Riegel der heiligen Häuser geöffnet werden, steht Ninniĝbunara auf deinen Geheiß bereit. Damit in Umma Freude herrscht, steht Ninbi-šu-kale auf deinen Geheiß bereit. Damit Aratta überwältigt wird, steht Lugalbanda auf deinen Geheiß bereit. Damit sich Niĝin wie ein Berg über das Wasser erhebt, steht der Minister (von An?) auf deinen Geheiß bereit. Damit ……, …… steht auf deinen Geheiß bereit.
ca. 51 Zeilen fehlen
Segment B.
1-13. ... du bist der Anführer von ……. du bist der Buchhalter der Schwarzköpfigen. Du bist der Wachtmeister der Toten, die in die Unterwelt gebracht werden. Wachtmeister, der …… auf Straßen und auf Dächern …… der dunklen Häuser ……, der von den Dächern des Landes herunter schaut, Lord Ḫendursaĝa: weil du es auch warst, nachdem Enki Geschlechtsverkehr mit (Ninhursaja?) hatte und er die sieben Söhne bestimmte, die sie ihm geboren hatte - diese sieben Söhne einer Krabbe - für den Hunger des Himmels; die er auf dein Geheiß platzierte, um die Menschen auf Erden zu vernichten (?).
14-31. Damit der Topf bereitsteht und das Bier gefiltert wird, steht der älteste Bruder der sieben auf deinen Geheiß bereit. Er zahlt dir deine Schuld aus dem Topf und aus dem Krug mit dem gefilterten Bier. Damit der bittere Geschmack …… aus dem Flusswasser und aus dem Wasser von Obstgärten und Feldern kommt, steht neben dir der zweite (Bruder) auf deinen Geheiß bereit. Er zahlt dir deine Schuld, wenn der bittere Geschmack ... aus dem Flusswasser und aus dem Wasser von Obstgärten und Feldern kommt. Damit die kleinen Fische fressen können …… und damit die großen Fische (während der Bewässerung) auf die Felder gebracht werden können, steht neben dir der dritte auf deinen Geheiß bereit. Er zahlt dir deine Schuld von den kleinen Fischen, die gegessen haben ... und von den großen Fischen, die auf die Felder gebracht wurden. Damit Wasser in den reinen Kanal gebracht werden kann und sein Becken freudig sprudelt, steht neben dir der vierte auf deinen Geheiß bereit. Er zahlt dir deine Schuld aus dem reinen Kanal, in den Wasser gebracht wurde, und aus seinem freudig sprudelnden Becken.
32-46. Damit der Teigtrog ……, damit der Fisch auf Pfählen gegrillt werden können, steht neben dir der fünfte auf deinen Wunsch bereit. Er zahlt dir deine Schuld aus dem …… Teigtrog und aus dem auf Pfählen gegrillten Fisch. Damit die Garben gestapelt und die Gerstengarben ausgebreitet werden können und die aufgeschüttete Gerste (zum ausschlagen) unter den Stock gelegt werden kann, steht auf deinen Geheiß der sechste bereit. Er zahlt dir deine Schuld aus der Gerste, die aus den Getreidehaufen ausgebreitet ist, und aus der aufgeschütteten Gerste, die unter den Stock gelegt wird. Damit Obstgärten und Palmengärten Sirup und Wein produzieren und die heiligen Körbe sorgfältig aufbewahrt werden, steht der siebte auf deinen Geheiß bereit. Er zahlt dir deine Schuld aus dem Sirup und Wein, der in den Obstgärten und Palmengärten hergestellt wird, und aus den heiligen Körben, die sorgfältig aufbewahrt werden.
[ein paar fehlende Zeilen]
Segment C.
1-14. …… in Ubšu-unkena. Wenn du selbst ... deine Position dort hast, dann wird derjenige, der keinen persönlichen Gott hat, sei er so groß oder so klein, nicht "Armer Mann!", nicht "Alte Frau!" sagen. Im Winter …… nicht kalt …… und im Sommer nicht …… nackt …… Hunger. Wenn er auf einer Straße geht, wird er nicht ihren Anfang finden. Mitten in der Versammlung …… nichts Schlimmes. Wenn er zum Fluss hinuntergeht, wird er keinen Fisch fangen. Wenn er auf die Felder geht, bekommt er keine Produkte. Wenn er den Königspalast betritt, bekommt er dort kein Bier zum Trinken; ……. Wenn er als Bote angerannt kommt, wird er nicht ankommen. Der Gott, der ihn angeschaut hat, wird ihm keine große Kraft geben.
15-28. Aber wenn jemand einen persönlichen Gott vom Himmel hat, sein Glück ……. Wenn dieser Mann lügt, ……. Aber wenn er die Wahrheit gesagt hat, ……. Wenn er auf einer Straße geht, wird er ihren Anfang finden. Mitten in der Versammlung wird er …… schlecht ……. Wenn er zum Fluss hinuntergeht, wird er dort Fische fangen. Wenn er auf die Felder geht, wird er von dort Produkte nehmen. Wenn er den Königspalast betritt, bekommt er Bier zum Trinken; wenn er sitzt ..., er ... Wenn er mit einer Nachricht angerannt kommt, werden die Leute mit ihm zufrieden sein. Der Gott, der ihn angeschaut hat, wird ihm große Kraft geben. Der böige Südwind in den Sümpfen wird sein Boot dank des Gottes nicht versenken; und selbst wenn es gegen mächtige Wellen auf offener See kämpfen muss, wird er dank ihm seine Reise beenden, als wäre er in einer Kutsche.
29-55. Jetzt, an diesem Tag unter der Sonne, wenn der Tag anbricht und Utu aufsteigt, steht Utu an der Wiegestelle. Wenn jemand einen Stier kaufen will, fragt Utu Ḫendursaĝa; er teilt dem Mann, der den Stier kaufen will, seine Weisheit nicht mit. Wenn Ḫendursaĝa ihm sagt, dass der Käufer den Stier kaufen darf, bestimmt Utu das Schicksal für den Bau seines Viehstalles. Wenn jemand Schafe kaufen will, fragt Utu Ḫendursaĝa; er teilt dem Mann, der Schafe kaufen will, seine Weisheit nicht mit. Wenn Ḫendursaĝa ihm sagt, dass der Käufer die Schafe kaufen darf, bestimmt Utu das Schicksal für die Umzäunung seines Schafstalles. Wenn jemand einen Sklaven kaufen will, fragt Utu Ḫendursaĝa; er teilt dem Mann, der den Sklaven kaufen will, seine Weisheit nicht mit. Wenn Ḫendursanga ihm sagt, dass der Käufer den Sklaven kaufen darf, bestätigt Utu sein Eigentum anhand der Waage. Wenn jemand eine Frau heiraten will, fragt Utu Ḫendursaĝa; er teilt dem Mann, der die Frau heiraten will, seine Weisheit nicht mit. Wenn Ḫendursaĝa ihm sagt, dass der Mann die Frau heiraten darf, dann heiratet diese Person nicht nur die Frau, sondern sie gebiert auch Kinder; Außerdem baut er ein Haus und zäunt dann ein Grundstück ein. Dieser Mann wird nur gut mit seiner Frau sprechen, und die junge Frau wird sich in besonders großen Frauenquartieren ein Zuhause schaffen können.
56-59. Was sagt nun ein Mann zu einem anderen? Was fügt ein Mann einer anderen Person hinzu? Sie sagen: "Ich möchte ..., ich möchte ..."
60-70. Um den gekauften Stier sicher in den Viehstall zu integrieren, um die gekauften Schafe im Schafstall vermehren zu lassen, damit sich der gekaufte Sklave im Haus seines Herrn unterwürfig verhält , um die Flüssigkeitskapazität eines Ein-Liter-Topfes zu testen; Wenn der Herold den Truppen vor dem Handgemenge der Schlacht mit seinem Horn signalisiert und die Krieger in die Hochebene ziehen, wird der Herold die Drachen von den Straßen zurück zwingen, so dass der Herold Ḫendursaĝa sie sehr erschrecken wird. - Lob sei dem jugendlichen Utu, der freundlicherweise die hervorragende Kraft des Herolds unterstützt hat, und Lob sei Vater Enki, der die hervorragende Kraft von Ḫendursaĝa freundlicherweise unterstützt hat!
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Ḫendursaĝa - Wächter- und Unterweltsgott, hatte in der frühdynastischen und der Ur-III-Zeit eine bedeutende Stellung im Pantheon von Lagasch, wird manchmal mit Išum gleichgesetzt, der als Nachtwächter und der Herr der Straßen bezeichnet wird und womöglich Nachts durch die Straßen der Städte streicht und die Häuser markiert, die Erra (Pestgott) verschonen soll
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