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Es werden Posts vom Mai, 2018 angezeigt.

Dialog zwischen einem Meister und seinem Sklaven

auch: Dialog des Pessimismus

I - Fahrt zum Palast
- [Sklave, hör mir zu!]
- Hier bin ich, Meister, hier bin ich!
- [Schnell! Hol mir den Wagen und hänge ihn an. Ich möchte zum Palast fahren.
- Fahren, Meister, Fahren! Es wird zu deinem Vorteil sein. Wenn er dich sehen wird, wird der König dir Ehren geben.
- [O nun, Sklave] Ich werde nicht zum Palast fahren!
- Fahr nicht, Meister, fahre nicht! Wenn er dich sehen wird, kann der König dich Gott weiß wohin senden, Er kann dich dazu bringen, einen Weg zu gehen, den du nicht kennst. Er wird dir Tag und Nacht qualvoll machen lassen.

II - BANKETT
- Sklave, hör mir zu!
- Hier bin ich, Meister, hier bin ich
- Schnell! Hol mir Wasser für meine Hände, ich möchte essen!
- Essen, Meister, Essen! Ein gutes Essen entspannt den Geist! [] das Mahl seines Gottes. Um die Hand zu waschen vergeht die Zeit!
- O, Sklave, ich werde nicht essen!
- Essen Sie nicht, Meister, essen Sie nicht! Nur zu essen, wenn man hungrig ist, nur zu trinken, wenn man durstig ist, ist das Be…

Enkiḫeĝal und Enkitalu (Dialog 2)

Zeilen 94-99:

Sogar wenn er die za-mi spielte, würde er keine Musik lernen.
Er ist der am meisten Zurückliegende unter seinen Kollegen,
mit einem unangenehmen Ton und einer Stimme;
Seine Zunge kann es nicht richtig machen,
sie ist zu dick für einen Sumerer,
er ist nicht bereit, ein En-Du-Lied zu singen,
er öffnet nie den Mund ...
Und du tust immer noch so als sei er ein Mann mit Sachkenntnissen!

Quelle: http://www.academia.edu/34091059/Les_animaux_et_la_musique_en_Mésopotamie._Une_approche_à_leur_rélation_à_travers_lanalyse_du_concept_sumérien_n_a_m_-_n_a_r

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Im sumerischen Schulstreitgespräch Dialog 2, einer der Edubba’a-Kompositionen, die Einblicke in die Ausbildungs- und Erziehungsmethoden in der altbabylonischen Schule ermöglichen geht es um die Infragestellung des Nutzens von Prügelstrafen für die Streitschlichtung zwischen Enkiḫeĝal und Enkitalu . Die Infragestellung der Züchtigung als disziplinarisches Mittel innerhalb der Schule überrascht, denn aus anderen Edub…

Lied Dumuzi-Inanna (?)

01. Vom Gipar
02. Feines Öl
03. Feines Öl
04. ...
05. Die gute Frau
06. ...
07. Faires Antlitz
08. Das Mädchen
09. Feines Öl
10. Feines Öl
11. ...
12. Der Hirte
13. Der Mann

01. Am Ufer des Tigris ...
02. Am Ufer des Euphrat ...
03. Mein König, deine Stadt ...
04. Der König, der ......... bei der Herrin - [...],
05. Der Kleine ......
06. ...
07. ...
08. ...
09. Möge es der Abendstern des Himmels sein
10. Der Stern des Himmels in der Mitte, möge es niemals aufhören!
11. Lass mich der (schützende) udug - Geist deiner Augen sein,
12. Lass mich der (schützende) Lamma-Geist deines Mundes sein,
13. Lass mich der Schemel deines guten Standes sein,
14. Wie Bier (und) Brot ...... .. gut für die Augen,
15. Wie ...
16. Wie feines Öl, das dem Fleisch gefällt
17. Wie ein prächtiges Kleidungsstück ...
(Rest der gebrochenen Spalte)

01. Mögest du [der Sohn] deines Gottes sein
02. Mögest du derjenige sein, der nie müde wird zu sprechen
03. [.......] Mögest du sein .......!
04. Mögest du eine ...... Freude sein, die niemals .... ...!

Dumuzi-Inanna Q

01. [...] ... damals ... ..
02. [...] ... damals .......
03. [...] ... damals .......
04. Kleiner, wandernder 'Wildbulle', [der älteste] Sohn zu unserem Haus ......
05. Großer, wandernder 'Wild-Bulle' der älteste Sohn von Durtur zu unserem Haus,
06. Zu unserem Haus, bringt mein Mann in ... Händen [....]!
07. Möge es gedeihen, möge es gedeihen, möge der Apfelbaum gedeihen!
08. Möge der herrliche Apfelbaum gedeihen, möge der Apfelbaum gedeihen!
09. Möge der Apfelbaum eine feste Basis bekommen, möge der Apfelbaum gedeihen!
10. Möge die Rübe auf festen Wurzeln im Winter stehen!
11. Möge die Pappel tragen ihre Frucht!
12. Möge der Ort der Weinrebe voll von verschlungenen Reben sein!
13. Das Mädchen - um die Apfelbäume blühen zu lassen, [......]
14. Inanna - damit die Apfelbäume gedeihen, [.........]
15. Um den Apfelbaum eine feste Basis zu machen,
16. Um die Rübe auf festen Wurzeln im Winter wachsen zu lassen!
17. Um die Pappel ihre Früchte tragen zu lassen!
18. Um den Platz der Weinrebe vo…

Hymne an Nungal A

('Decad no. 09')

1-11. Haus, wütender Sturm des Himmels und der Erde, zerschmetterst deine Feinde; Gefängnis, Gefängnis der Götter, herrliches Halsband von Himmel und Erde! Dein Inneres ist Abendlicht, die Dämmerung verbreitet sich weit; Deine Großartigkeit ist beängstigend. Das wogende Meer, das hoch steigt, niemand weiß, wohin deine aufsteigenden Wellen fließen. Haus, eine Falle, die auf den Bösen wartet; du bringst die Bösen zum zittern! Haus, ein Netz, dessen feine Maschen kunstvoll gewebt sind, das die Menschen als Beute sammelt! Haus, das die Gerechten und die Übeltäter im Auge behält; niemand, der böse ist, kann deinem Griff entkommen. Haus, Fluss der Tortur, der die Gerechten am Leben lässt und die Bösen auswählt! Haus, mit einem großen Namen, Unterwelt, Berg, wo Utu aufsteigt; niemand kann dein Inneres lernen! Großes Haus, Gefängnis, Haus der Kapitalstraftaten, das Strafen auferlegt! Haus, das die Gerechten und die Bösen wählt; An hat deinen Namen groß gemacht!
12-26.…

Ninurta-Eršemma

"Wenn der Held (zum Kampfe) auszieht ... "


01. Wenn der Held auszieht, ist er eine Flut, die über das Feindesland brandet.
02. Wenn er auszieht, (ja) wenn der Held auszieht, ist er eine Flut, (die über das) Feindesland (brandet).
03. Wenn das Wort des 'Großen An' auszieht, (ist es eine Flut, die über das Feindesland brandet).
04. Wenn das Wort des Mullil (Enlil) aufzieht, ist es eine Flut, die über das Feindesland brandet).
05. Wenn das Wort des großen Helden aufzieht, ist es eine Flut, die über das Feindesland brandet).
06. Wenn der Stadtfürst des Mullil (Enlil) aufzieht, ist er eine Flut, die über das Feindesland brandet).
07. Wenn der Herr Uras aufzieht, ist er eine Flut, die über das Feindesland brandet).
08. Wenn der Herr Utula aufzieht, ist er eine Flut, die über das Feindesland brandet).
09. Wenn der große Held, der Herr von Nibru (Nippur) aussieht, ist er eine Flut, die über das Feindesland brandet).
10. Wenn der Herr des Esumesa aufzieht, ist er eine Flut, …

Streitgespräch zwischen Baum und Schilf

Die große Oberfläche der Erde stellte sich vor; dann hat sie sich selbst mit einem Bardul-Gewand verschönert.
Die weite Erde hat ihr Äußeres mit Edelmetallen und Lapislazuli gefüllt.
Mit Diorit, Nir-Stein, Karneol und Suduaga hat sie sich geschmückt.
Die Erde, die duftende Vegetation, bedeckte sich mit Attraktivität.
Die reine Erde, die jungfräuliche Erde, hat sich für den heilige An verschönert.
Der erhabene Himmel hatte Geschlechtsverkehr mit der weiten Erde.
Er füllte den Baum und den Schilf des Helden in ihren Leib.
Die ganze Erde, die fruchtbare Kuh, nahm den guten Samen von An unter ihre Obhut.
Die Erde, lebensspendende Vegetation, innerlich glücklich, widmete sich ihrer Produktion (der Vegetation).
Die Erde, voller Freude, trug Fülle, während Saft und Sirup ihren Geruch verbreiteten.
243-253:
Mein König, der Baum ist mein Unterlegener!
Er hat mich grob beleidigt, er hat mich grob geärgert,
Möge unser König unter uns entscheiden, möge er sich zwischen uns entscheiden!
Shulgi antwortete ihnen…