Die Legende von Aqht besteht aus drei Tabletten (KTU 1.17; 1.18; 1.19),
die alle in der "Bibliothek des Hohenpriesters" in Ugarit zwischen 1930 und 1931 gefunden wurden.
KTU 1,1 7 = CTA 17 = RS 2; [004];
KTU 1,18 = CTA 18 = RS 3,340;
KTU 1,19 = CTA 19 = RS 3,322 + 3,349 + 3,366
Dan-ilu sehnt sich nach einem Sohn, und nachdem er sich an die Götter gewandt hat, wird ihm ein Sohn namens Aqht gegeben. Dan-ilu erhält für seinen Sohn ein Geschenk vom Gott Kothar-und-Ḫasis - einen wunderbaren Bogen, den später die Göttin Anat begehrt.
Dieser Konflikt führt zu Aqhts Tod: Er wird von Anat und einem Komplizen (Yṭpn) getötet.
Sein Vater und seine Schwester Pgt trauern um ihn. Dan-ilu macht sich auf, die Überreste seines Sohnes zu finden, und konfrontiert einige Adler, in deren Inneren er die Überreste seines Sohnes findet. Dan-ilu trauert sieben Jahre. Dann, nach einem Dialog zwischen ihm und seiner Tochter, macht sich die letztere auf den Weg, um den Tod ihres Bruders zu rächen.
KTU 1.17
Spalte 1
El nahm seinen Diener, er segnete Daniel,
den Mann von Rapiu, befestigte den Helden,
den Mann von He-of-Harnam und sagte:
"Im Geiste lasst Daniel, den Mann von Rapiu, wiederbeleben.
Im Atemzug, den Helden, dem Mann von He-of-Harnam.
Lass ihn […] Kraft; seine Liege soll ihn aufstellen [...];
Wenn er seine Frau küsst, während er sie umarmt, lasse sie schwanger werden,
lass sie mit einem Kind sein; lass die Frau des Mannes von Rapiu schwanger werden,
so dass er einen Sohn in seinem Haus hat, einen Nachkommen in seinem Palast;
einen, der als Verwalter des Gottes seines Vaters, im Heiligtum seiner Vorfahren steht,
einen, der seinen Geist von der Erde befreit, um sein Grab vor dem Staub zu schützen;
einen, der die Klauen seiner Kritiker schließt, um diejenigen,
die sich gegen ihn wenden, zu vertreiben;
einen, der seine Hand in Trunkenheit hält,
um ihn zu tragen, wenn er mit Wein gefüllt ist;
einen, der sein Korn im Haus von Baal zur Verfügung stellt
und einen Teil im Haus von El;
einen, der in der schlammigen Jahreszeit sein Dach vergipst,
der seine Kleidung wäscht, wenn das Wetter schlecht ist."
Spalte 2
[El´s Diener spricht zu Daniel: ]
"Und du wirst einen Sohn in deinem Haus haben, einen Nachwuchs in deinem Palast;
einen, der als Verwalter des Gottes seines Vaters, im Heiligtum seiner Vorfahren steht,
einen, der seinen Geist von der Erde befreit, um sein Grab vor dem Staub zu schützen;
einen, der die Klauen seiner Kritiker schließt, um diejenigen,
die sich gegen ihn wenden, zu vertreiben;
einen, der seine Hand in Trunkenheit hält,
um ihn zu tragen, wenn er mit Wein gefüllt ist;
einen, der sein Korn im Haus von Baal zur Verfügung stellt
und einen Teil im Haus von El;
einen, der in der schlammigen Jahreszeit sein Dach vergipst,
der seine Kleidung wäscht, wenn das Wetter schlecht ist."
Daniels Gesicht leuchtete vor Freude auf und seine Stirn glänzte,
seine Lippen öffneten sich und er lachte,
er stellte seine Füße auf den Fußschemel, hob die Stimme und rief:
"Auch ich darf mich nun hinsetzen und wohlfühlen,
und meine Seele in mir kann sich beruhigen;
denn ein Sohn wird mir geboren, so wie bei meinen Brüdern
und Nachkommen wie bei meine Verwandten;
einer, der als Verwalter des Gottes seines Vaters ,
im Heiligtum seiner Vorfahren steht,
einer, um seinen Geist von der Erde zu befreien,
um sein Grab vor dem Staub zu schützen;
einer, der die Klauen seiner Kritiker schließt,
um die, die sich gegen ihn wenden, zu vertreiben,
einer, um seine Hand in Trunkenheit zu halten,
ihn zu tragen, wenn er mit Wein gefüllt ist;
einer, der sein Korn im Haus des Baal anbietet,
und eine Portion im Haus des El;
einer, der in der schlammigen Saison sein Dach vergipst,
der seine Kleider wäscht, wenn das Wetter schlecht ist.
Daniel ging zu seinem Haus, Daniel begab sich in seinen Palast.
Da traten in sein Haus die Kotharat,
die schwalben-ähnlichen(*) Töchter des Halbmondes.
Daraufhin schlachtete Daniel, der Mann von Rapiu,
der Held, der Mann von He-of-Harnam,
einen Ochsen für die Kotharat. Er fütterte die Kotharat
und gab den schwalbenartigen Töchtern des Halbmondes etwas zu trinken.
Schaut! ein Tag und eine Sekunde fütterte er die Kotharat
und gab den schwalbenartigen Töchtern des Halbmondes etwas zu trinken.
Einen dritten, einen vierten Tag fütterte er die Kotharat
und gab den schwalbenartigen Töchtern des Halbmondes etwas zu trinken.
An einem fünften, einem sechsten Tag fütterte er die Kotharat
und gab den schwalbenartigen Töchtern des Halbmondes etwas zu trinken.
Am siebten Tag verließen die Kotharat sein Haus,
die schwalbenartigen Töchter des Halbmondes,
jene, die sich an den Gefühlen des Bettes der Empfängnis erfreuten,
Freude am Bett der Geburt hatten.
Daniel setzte sich und zählte die Monate.
Ein Monat verging, (...) ein dritter, ein vierter Monat verging [...]
Spalte 5
Was bekommt ein Mann als letztes Schicksal?
Was bekommt ein Mann als letztes Los?
Spalte 4
[...]
[...] darf er brechen [...]'
[...]
die junge Frau Anat an alle […]
Die junge Frau Anat reiste ab;
dann richtete sie ihr Gesicht auf Yatpan, den Krieger der Dame.
Sie hob ihre Stimme und rief:
"Aqhat wohnt, Yatpan, er wohnt in Qart-Abilim,
in Abilim, der Stadt des Fürsten Yarikh.
Wie kann der Mond nicht erneuert werden,
mit [...] in seinem rechten Horn,
mit der Sanftheit [...] seiner Krone?"
Und Yatpan, der Krieger der Dame, antwortete:
"Höre, Jungfrau Anat, denn für seinen Bogen musst du ihn selbst schlagen,
für seine Pfeile solltest du ihn nicht leben lassen."
Der liebenswerte Held hatte eine Mahlzeit zubereitet,
und [...] wurde in den Bergen zurückgelassen, wo er müde wurde.
Und die junge Frau Anat sprach:
"Komm, Yatpan und ich werde dir sagen was wir tun werden.
Ich werde dich wie einen Adler auf mein Armband setzen,
wie einen Falken auf meinem Handschuh.
Wenn Aqhat sich zum Fleisch setzt,
wenn der Sohn von Daniel sich zu einer Mahlzeit setzt,
Werden Adler über ihm schweben, eine Herde von Falken wird hinunter schauen.
Unter den Adlern werde ich selbst schweben; über Aqhat werde ich dich freilassen;
Schlag ihn zweimal auf die Krone, dreimal auf das Ohr;
vergieße sein Blut wie eine […],
wie ein "Mörder" auf den Knien.
Lass seinen Atem wie ein Wind davon gehen,
sein Leben wie Spucke, wie eine Ausdünstung aus seiner Nase
und den Nasen seiner Krieger. Ich werde ihn nicht leben lassen."
Sie nahm Yatpan, den Krieger der Dame und setzte ihn wie einen Adler auf ihr Armband,
wie einen Falken auf ihrem Handschuh.
Als Aqhat sich zum Fleisch setzte, als der Sohn von Daniel sich zu einer Mahlzeit setzte,
schwebten über ihm Adler, blickte eine Herde Falken herab.
Unter den Adlern schwebte Anat; über Aqhat ließ sie ihn (Yatpan) frei;
er schlug ihn zweimal auf die Krone, dreimal auf das Ohr;
er vergoß sein Blut wie […], wie ein "Mörder" auf den Knien.
Sein Atem ging wie ein Wind davon, sein Leben wie Spucke,
wie eine Ausdünstung aus seiner Nase.
Und Anat [...] über die Stille seiner Krieger, […] Aqhat.
Und sie weinte und sagte: Wehe dir, Aqhat! Das Leben für dich hätte ich selbst geschaffen;
aber für deinen Bogen habe ich dich geschlagen, für deine Pfeile lebst du nicht mehr."
[...] und er ist zugrunde gegangen.
[...]
KTU 1.19
Spalte 1
Von Aqhat.
Und der Bogen kam herunter […] inmitten des Wasser,
er fiel […] der Bogen zerbrach,
die acht [Pfeile?] zerbrachen.
die junge Frau Anat setzte sich nieder,
in ihrer Hand …. eine Leier, ihre Finger […]
Die Steine ihres Mundes ballen sie zusammen,
ihre Zähne ballten sich zusammen und sie aß.
Sie platzierte […]
"Aqhas wurde gedemütigt …,
zweifellos weine ich wie ein Widder in der Herde,
wie einen Hund für seinen Stock.
Ich schlug ihn, für seinen Bogen schlug ich ihn, für seine Pfeile ließ ich ihn nicht leben.
Aber sein Bogen ist mir nicht gegeben worden, und durch seinen Tod […]
werde ich sauer werden, die Triebe des Sommers werden verdorren,
die Ähren in ihren Hüllen.
Daraufhin erhob sich Daniel, der Mann von Rapiu,
der Held, der Mann von He-of-Harnam, hat sich aufgerichtet
und saß am Eingang des Tors unter den Bäumen, die an der Tenne lagen;
er untersuchte die Sache der Witwe, überlegte den Fall des Waisen.
Er hob seine Augen und sah tausend Strecken weg, zehntausend Räume entfernt,
das Kommen von Pughat(*), die er sicher anblickte,
Sie erhob ihre Augen, sie sah das die Tenne vertrocknet war,
verwelkt war, die Blüte waren geschrumpft,
die Adler schwebten über dem Haus ihres Vaters,
eine Herde Falken blickte nach unten.
Pughat weinte in ihrem Herzen und schluchzte in ihrem Inneren.
Sie zerrte an dem Mantel von Daniel, dem Mann von Rapiu,
an der Robe des Helden, dem Mann von He-of-Harnam.
Daraufhin betete Daniel, der Mann aus Rapiu,
dass die Wolken in der Hitze der Jahreszeit,
dass die Wolken den frühen Regen geben könnten,
dass im Sommer der Tau auf den Trauben brennen kann,
er sagte: "Baal wird für sieben Jahre scheitern,
für acht (Jahre) wird der Reiter auf den Wolken (scheitern),
ohne Tau, ohne Duschen, ohne durch die zwei Tiefen zu gießen,
ohne den süßen Klang von Baals Stimme.
Zu verleihen ist der Mantel von Daniel, dem Mann von Rapiu,
die Robe des Helden, dem Mann von He-of-Harnam."
Wahrlich, Daniel hat laut zu seiner Tochter geweint:
Spalte 2
Höre, Pughat, die Wasser auf Ihren Schultern trägt,
die den Tau der Gerste überquert, die den Lauf der Sterne kennt,
sattle einen Esel, lege einen Esel ans Joch, zieh ihm mein silbernes Geschirr an,
meine Insignien aus Gold."
Pughat hörte, sie (Pughat), die Wasser auf ihren Schultern trug,
die den Tau der Gerste überflog, die den Lauf der Sterne kannte.
Sofort sattelte sie einen Esel auf den Arm und legte den Esel ans Joch,
sie setzte ihren Sattel hinauf, setzte ihn auf den Rücken des Esels,
auf den leichtesten Teil des Rückens des Esels.
Daniel näherte sich, er ging um sein ausgedörrtes Land herum,
einen reifer Stengel beschwor er vom ausgetrockneten Land,
einen reifen Stengel beschwor er vom Gestrüpp.
Er umarmte den reifen Stengel und küsste ihn und sagte:
"Oh möge dieser reife Stengel im ausgedörrten Land hochschießen,
möge dieser reife Stengel im Gestrüpp hochschießen!
Oh Kraut, möge die Hand des Helden Aqhat dich sammeln,
dich in die Kornkammer bringen!"
Er näherte sich, er ging um sein zerstörtes Land,
er beschwor eine Kornähre in dem zerstörten Land,
eine Kornähre, die er zwischen dem geschrumpften Getreide beschwor.
Er umarmte die Kornähre, küsste sie und sagte:
"Oh möge diese Kornähre in dem zerstörten Land hochschießen,
möge diese Kornähre zwischen den geschrumpften Körnern hochschießen!
Oh Kraut, möge die Hand des Helden Aqhat dich sammeln,
dich in die Kornkammer bringen!"
Kaum waren sein Worte aus seinem Mund hervorgegangen,
seine Rede von seinen Lippen, als sie die Augen hob,
und spürte, dass es kein […] Kommen von zwei Jugendlichen gab.
Trauriger Gesang kam aus ihren Mündern, es kam tatsächlich unaufhörlich.
Sie schlugen sich gegenseitig zweimal auf die Krone, dreimal auf´s Ohr.
[...] sie banden die Locken ihres Kopfes, über ihre Locken banden sie [...],
[...] ihre Locken; und ihre Tränen flossen tatsächlich wie Viertelschekel, als sie sagten:
"Wenn unser Sieg nur in der Hand von Zephon wäre,
wenn unser Sieg nur in der Hand von Zephon wäre,
wenn unser [Sieg?] nur sicher wäre,
würden wir euch gute Nachrichten geben, Daniel und Pughat,
[...] euren Kopf [...]
Aber die junge Frau Anat hat verursacht,
dass der Atem von uns beiden ausgeht, wie ein Wind,
dass das Leben von uns beiden wie Spucke (ist),
wie Ausdünstungen aus unseren Nasen."
Sie kamen, sie erhoben ihre Stimmen und schrien:
"Höre, oh Daniel, Mann von Rapiu, der Held Aqhat ist tot;
die junge Frau Anat hat seinen Atem wie einen Wind ausströmen lassen,
sein Leben wie Spucke, wie eine Ausdünstung aus seiner Nase".
Dabei stampften seine Füße auf, sein Gesicht schwitzte oben,
er verbog seine Lenden rundherum, er krümmte die Gelenke seiner Lenden,
die Muskeln seines Rückens. Er hob seine Stimme]und rief:
"[…] der Zerschmetterer [...]
Er hob seine Augen, er bemerkte Adler, die von Westen kamen und ihn aufhoben […]
Spalte 3
Er erhob seine Stimme und rief:
"Baal soll die Flügel der Adler zerbrechen, Baal soll ihre Brustknochen zerbrechen;
(dann) sollen sie unter meine Füße fallen, ich werde ihre Mägen aufreißen
und hinein sehen. Wenn es Fett oder Knochen sind,
werde ich weinen und ihn begraben, ich werde ihn in ein Loch der Erdgötter stecken.
Kaum waren seine Worte aus seinem Mund hervorgegangen,
seine Rede von seinen Lippen, zerbrach Baal die Flügel der Adler,
zerbrachen ihre Brustknochen; sie fielen unter seine (Daniel´s) Füße,
und er riss ihre Leiber auf und sah hinein, aber es gab weder Fett noch Knochen.
Er hob seine Stimme und rief: "Baal soll die Flügel der Adler wieder lebendig machen,
er sollen ihre Brustknochen wieder ganz machen;
(dann) Adler, flieht und fliegt weg."
Er hob die Augen und sah Hirgab, den Vater der Adler. Er hob seine Stimme und rief:
"Baal soll die Flügel von Hirgab zerbrechen, Baal soll seine Brustknochen zerbrechen;
und er (Hirgab) soll unter meine Füße fallen,
dann werde ich seinen Leib aufreißen und hinein sehen.
Wenn es Fett oder Knochen gibt, werde ich weinen und ihn begraben,
ich werde ihn in ein Loch der Erdgötter stecken."
Kaum waren sein Worte aus seinem Mund hervorgegangen,
seine Rede von seinen Lippen, zerbrach Baal die Flügel von Hirgab,
zerbrachen seine Brustknochen; er fiel unter seine Füße,
und er riss seinen Leib auf und sah hinein, aber es gab weder Fett noch Knochen.
Er hob seine Stimme und rief:
"Baal soll die Flügel von Hirgab wieder lebendig machen,
er soll die Brustknochen wieder ganz machen;
(dann) Hirgab, flieh und flieg weg."
Er sah auf und sah Sumul, die Mutter der Adler. Er erhob seine Stimme und rief:
"Baal soll die Flügel von Sumul zerbrechen. Baal soll ihre Brustknochen zerbrechen;
und sie soll unter meine Füße fallen, dann werde ich ihren Leib aufreißen und hinein sehen.
Wenn es Fett oder Knochen gibt, werde ich weinen und ihn (Aghat) begraben,
ich werde ihn in ein Loch der Erdgötter stecken."
Kaum waren seine Worte aus seinem Mund hervorgegangen,
seine Rede von seinen Lippen, zerbrach Baal die Flügel von Sumul,
zerbrachen ihre Brustknochen; sie fiel unter seinen Füßen,
und er riss ihren Leib auf und sah hinein.
Es gab Fett, es gab Knochen; und er nahm Aqhat,
er kratzte ihn heraus, er weinte und begrub ihn,
er begrub ihn in einer dunklen Kammer in einem Grab.
Und er hob seine Stimme und schrie:
"Baal soll die Flügel der Adler zerbrechen, Baal soll ihre Brustknochen zerbrechen,
wenn sie über das Grab meines Sohnes fliegen und ihn aus dem Schlaf wecken.
Der König verfluchte Qor-mayim ("Quelle des Wassers"), er spricht:
"Wehe dir, Qor-mayim, in dessen Nähe der Held Aqhat niedergeschlagen wurde!
Bleibe ständig auf der Suche nach einem Zufluchtsort, für immer und für alle Generationen;
und lass jeden Letzten (bzw. Jüngsten) einen Stab für seine Hand vorbereiten."
Er ging nach Mararat-Tughullal-Bnar(den "bitteren Ort, der ins Feuer gestürzt ist"),
er hob seine Stimme und rief:
"Wehe dir, Mararat-Tughullal-Bnar, in dessen Nähe der Held Aqhat niedergeschlagen wurde!
Mögen deine Wurzel nicht in der Erde aufgehen, möge dein Kopf bei der Berührung
durch jemanden, der dich rupft, versinken!
Sei jetzt flüchtig und für immer und für alle Generationen;
lass jeden Letzten einen Stab für seine Hand vorbereiten."
Spalte 4
Er ging nach Qart-Abilim, der Stadt des Fürsten Yarikh von Abilim.
Er hob seine Stimme und rief:
"Wehe dir, Qart-Abilim", in dessen Nähe der Held Aqhat niedergeschlagen wurde!
Möge Baal diesen Augenblick blind machen, sei jetzt flüchtig und für immer, jetzt und für alle Generationen; lass jeden Letzten einen Stab für seine Hand vorbereiten."
Daniel ging zu seinem Haus, Daniel begab sich in seinen Palast.
Weinende Frauen drangen in sein Haus ein und jammernde Frauen in seinen Palast,
Männer, die ihr Fleisch in seinen Hof geschnitten haben; alle weinten sie um den Helden Aqhat, vergossen Tränen für das Kind von Daniel, dem Mann von Rapiu;
von Tagen zu Monaten, von Monaten zu Jahren,
für sieben Jahre weinten sie um den Helden Aqhat,
vergossen Tränen für das Kind von Daniel, dem Mann von Rapiu.
Dann, im siebten Jahr sprach Daniel, der Mann aus Rapiu,
der Held, der Mann von He-of-Harnam sprach sie an,
er hob seine Stimme und rief:
„Verlasst mein Haus ihr weinenden Frauen, verlasst meinem Palast, ihr heulenden Frauen,
verlasst meinem Hof, Männer, die ihr euer Fleisch schneidet".
Und er gab den Göttern ein Opfer, er nutzte sein Räucherstäbchen für die Himmlischen,
He-of-Harnam-Weihrauch unter den Sternen
[...] Hand [...] Becken, Kastagnetten aus Elfenbein [...].
Und Pughat, die das Wasser auf ihren Schultern trug, sagte:
"Mein Vater hat den Göttern ein Opfer dargebracht,
er hat seinen Weihrauch unter den Himmlischen ausgesandt,
He-of-Harnam-Weihrauch unter den Sternen.
Sie sollen mich wirklich segnen, damit ich gesegnet gehe,
mich stärken, damit ich gestärkt werde,
damit ich den Zerschmetterer meines Bruders erschlagen kann,
damit ich dem eine Ende bereite, der dem Kinde meiner Familie ein Ende bereitete."
Dann sprach Daniel, der Mann aus Rapiu:
"Im Geiste lass Pughat, die Wasser auf ihren Schultern trägt, wiederbeleben,
die das Tau der Gerste abschneidet, die den Lauf der Sterne kennt;gib ihr Kraft; lass sie den Zerschmetterer ihres Bruders schlagen,
um dem eine Ende zu bereiten, der dem Kind ihrer Familie ein Ende machte."
Im Meer wusch sie sich und rieb sich mit Rouge aus der Muschel des Meeres ein,
dessen Quelle tausend Wege weit im Meer liegt.
Darunter zog sie die Gewänder eines Helden an, sie band die Schwertscheide an,
steckte das Schwert in die Scheide, und darüber zog sie die Gewänder einer Frau an.
Bei der Verdunkelung von Shapash, dem Licht der Götter [traf] Pughat am Treffpunkt auf den Feldern ein; beim Erscheinenvon Shapash, erreichte Pughat die Leuchte der Götter in den Zelten.
Das Wort wurde an Yatpan gerichtet:
"Die, die uns angeheuert hat ist in eure Berge gekommen,
Anat ist unter eure Zelte gekommen."
Und Yatpan, der Krieger der Dame, antwortete:
"Bringt sie her und gebt ihr Wein zu trinken; nehmt den Becher aus meiner Hand,
den Becher aus meiner Rechten."
Sie brachten Pughat und gaben ihr zu trinken; sie nahmen den Becher aus seiner Hand,
den Becher aus seiner rechten Hand. Und Yatpan, der Krieger der Dame, sprach:
"Möge unser Gott vom Wein trinken, El [...], der Gott, der diese Berge besitzt!
Die Hand, die den Helden Aqhat schlug
soll Tausende von Feinden meiner Dame schlagen
soll Zaubersprüche gegen ihre Zelte wirken
[...] wie [...],
Ihr Herz war wie eine Schlange, als er … ihr.
Zweimal gaben sie ihr die Mischung zu trinken,
sie gaben es ihr zu trinken und […]
Und das wird er wieder rezitieren.
(*) Kotharat oder Kotharot oder Kathirat, "die Geschickten", waren eine Gruppe nordwestlicher semitischer Göttinnen, die in den Ugarit-Texten als göttliche Hebammen erscheinen. Sie sind die einzigen kanaanitischen Gottheiten, die nur in einer Gruppe auftreten und mit der Schwalbe, in Verbindung stehen, da Schwalben mit häuslicher Seligkeit und Fruchtbarkeit in Verbindung gebracht werden
Pughat ist weise, aber sie ist nur ein Mädchen.
Trotzdem schafft sie es, Yatpan, der in der Kriegskunst erfahren ist, zu besiegen.
-> http://www.academia.edu/1591952/Contrast_and_Meaning_in_the_Aqhat_Story
die alle in der "Bibliothek des Hohenpriesters" in Ugarit zwischen 1930 und 1931 gefunden wurden.
KTU 1,1 7 = CTA 17 = RS 2; [004];
KTU 1,18 = CTA 18 = RS 3,340;
KTU 1,19 = CTA 19 = RS 3,322 + 3,349 + 3,366
Dan-ilu sehnt sich nach einem Sohn, und nachdem er sich an die Götter gewandt hat, wird ihm ein Sohn namens Aqht gegeben. Dan-ilu erhält für seinen Sohn ein Geschenk vom Gott Kothar-und-Ḫasis - einen wunderbaren Bogen, den später die Göttin Anat begehrt.
Dieser Konflikt führt zu Aqhts Tod: Er wird von Anat und einem Komplizen (Yṭpn) getötet.
Sein Vater und seine Schwester Pgt trauern um ihn. Dan-ilu macht sich auf, die Überreste seines Sohnes zu finden, und konfrontiert einige Adler, in deren Inneren er die Überreste seines Sohnes findet. Dan-ilu trauert sieben Jahre. Dann, nach einem Dialog zwischen ihm und seiner Tochter, macht sich die letztere auf den Weg, um den Tod ihres Bruders zu rächen.
KTU 1.17
Spalte 1
Daraufhin gab Daniel, der Mann von Rapiu,
der Held, der Mann von He-of-Harnam,
den Göttern zu essen, gab den Heiligen zu trinken.
Er legte seinen Mantel beiseite, stieg hinauf und legte sich nieder,
er legte seinen Lendenschurz beiseite und so verbrachte er die Nacht.
Siehe, einen Tag und einen zweiten, gab Daniel den Göttern [...],
er gab den Göttern zu essen, gab den Heiligen zu trinken.
Einen dritten, einen vierten Tag,
Daniel gab den Göttern […],
gab den Götter zu essen, gab die Heiligen zu trinken.
Einen fünften, einen sechsten Tag
gab Daniel den Götter [...],
er gab den Göttern zu essen, gab den Heiligen zu trinken.
Daniel legte er seinen Mantel beiseite, er legte seinen Mantel beiseite,
er stieg auf und legte sich hin, er legte sein Lendentuch beiseite,
und so verbrachte er die Nacht.
Am siebten Tag näherte sich Baal seinem Flehen:
Das Elend von Daniel, dem Mann von Rapiu!
Das Stöhnen des Helden, des Mannes von Harnam:
Denn er hat keinen Sohn wie seine Brüder
oder Nachkommen wie seine Verwandten.
Weil er hat keinen Sohn wie seine Brüder,
oder Nachkommen wie seine Verwandten hat,
gibt er den Göttern zu essen, gibt er den Heiligen zu trinken.
Segne ihn wirklich, oh Stier El, mein Vater,
verstärken ihn, oh Schöpfer der Geschöpfe,
damit er einen Sohn in seinem Haus haben kann,
Nachwuchs in seinem Palast;
einer, der als Verwalter des Gottes seines Vaters ,
im Heiligtum seiner Vorfahren steht,
einer, um seinen Geist von der Erde zu befreien,
um sein Grab vor dem Staub zu schützen;
einer, der die Klauen seiner Kritiker schließt,
um die, die sich gegen ihn wenden, zu vertreiben,
einer, um seine Hand in Trunkenheit zu halten,
ihn zu tragen, wenn er mit Wein gefüllt ist;
einer, der sein Korn im Haus des Baal anbietet,
und eine Portion im Haus des El;
einer, der in der schlammigen Saison sein Dach vergipst,
der seine Kleider wäscht, wenn das Wetter schlecht ist.
El nahm seinen Diener, er segnete Daniel,
den Mann von Rapiu, befestigte den Helden,
den Mann von He-of-Harnam und sagte:
"Im Geiste lasst Daniel, den Mann von Rapiu, wiederbeleben.
Im Atemzug, den Helden, dem Mann von He-of-Harnam.
Lass ihn […] Kraft; seine Liege soll ihn aufstellen [...];
Wenn er seine Frau küsst, während er sie umarmt, lasse sie schwanger werden,
lass sie mit einem Kind sein; lass die Frau des Mannes von Rapiu schwanger werden,
so dass er einen Sohn in seinem Haus hat, einen Nachkommen in seinem Palast;
einen, der als Verwalter des Gottes seines Vaters, im Heiligtum seiner Vorfahren steht,
einen, der seinen Geist von der Erde befreit, um sein Grab vor dem Staub zu schützen;
einen, der die Klauen seiner Kritiker schließt, um diejenigen,
die sich gegen ihn wenden, zu vertreiben;
einen, der seine Hand in Trunkenheit hält,
um ihn zu tragen, wenn er mit Wein gefüllt ist;
einen, der sein Korn im Haus von Baal zur Verfügung stellt
und einen Teil im Haus von El;
einen, der in der schlammigen Jahreszeit sein Dach vergipst,
der seine Kleidung wäscht, wenn das Wetter schlecht ist."
Spalte 2
[El´s Diener spricht zu Daniel: ]
"Und du wirst einen Sohn in deinem Haus haben, einen Nachwuchs in deinem Palast;
einen, der als Verwalter des Gottes seines Vaters, im Heiligtum seiner Vorfahren steht,
einen, der seinen Geist von der Erde befreit, um sein Grab vor dem Staub zu schützen;
einen, der die Klauen seiner Kritiker schließt, um diejenigen,
die sich gegen ihn wenden, zu vertreiben;
einen, der seine Hand in Trunkenheit hält,
um ihn zu tragen, wenn er mit Wein gefüllt ist;
einen, der sein Korn im Haus von Baal zur Verfügung stellt
und einen Teil im Haus von El;
einen, der in der schlammigen Jahreszeit sein Dach vergipst,
der seine Kleidung wäscht, wenn das Wetter schlecht ist."
Daniels Gesicht leuchtete vor Freude auf und seine Stirn glänzte,
seine Lippen öffneten sich und er lachte,
er stellte seine Füße auf den Fußschemel, hob die Stimme und rief:
"Auch ich darf mich nun hinsetzen und wohlfühlen,
und meine Seele in mir kann sich beruhigen;
denn ein Sohn wird mir geboren, so wie bei meinen Brüdern
und Nachkommen wie bei meine Verwandten;
einer, der als Verwalter des Gottes seines Vaters ,
im Heiligtum seiner Vorfahren steht,
einer, um seinen Geist von der Erde zu befreien,
um sein Grab vor dem Staub zu schützen;
einer, der die Klauen seiner Kritiker schließt,
um die, die sich gegen ihn wenden, zu vertreiben,
einer, um seine Hand in Trunkenheit zu halten,
ihn zu tragen, wenn er mit Wein gefüllt ist;
einer, der sein Korn im Haus des Baal anbietet,
und eine Portion im Haus des El;
einer, der in der schlammigen Saison sein Dach vergipst,
der seine Kleider wäscht, wenn das Wetter schlecht ist.
Daniel ging zu seinem Haus, Daniel begab sich in seinen Palast.
Da traten in sein Haus die Kotharat,
die schwalben-ähnlichen(*) Töchter des Halbmondes.
Daraufhin schlachtete Daniel, der Mann von Rapiu,
der Held, der Mann von He-of-Harnam,
einen Ochsen für die Kotharat. Er fütterte die Kotharat
und gab den schwalbenartigen Töchtern des Halbmondes etwas zu trinken.
Schaut! ein Tag und eine Sekunde fütterte er die Kotharat
und gab den schwalbenartigen Töchtern des Halbmondes etwas zu trinken.
Einen dritten, einen vierten Tag fütterte er die Kotharat
und gab den schwalbenartigen Töchtern des Halbmondes etwas zu trinken.
An einem fünften, einem sechsten Tag fütterte er die Kotharat
und gab den schwalbenartigen Töchtern des Halbmondes etwas zu trinken.
Am siebten Tag verließen die Kotharat sein Haus,
die schwalbenartigen Töchter des Halbmondes,
jene, die sich an den Gefühlen des Bettes der Empfängnis erfreuten,
Freude am Bett der Geburt hatten.
Daniel setzte sich und zählte die Monate.
Ein Monat verging, (...) ein dritter, ein vierter Monat verging [...]
[...]
"Ich werde den Bogen von acht Teilen bringen, ich werde viermal so viele Pfeile haben."
Und am siebten Tag siehe:
Daniel, der Mann von Rapiu, der Held, der Mann von He- of-Harnam,
erhob sich und saß am Eingang des Tors unter den Bäumen, die neben der Tenne standen;
er begutachtete den Fall der Witwe und überlegte den Fall des Waisenkindes.
Er hob die Augen sah tausend Strecken weit weg, zehntausend Räume:
das Kommen von Kothar sah er sicher und er sah die schnelle Annäherung von Khasis.
"Siehe, ich trag den Bogen, siehe! Er hatte viermal so viele Pfeile."
Daraufhin rief Daniel, der Mann von Rapiu, der Held, der Mann von He-of-Harnam,
seiner Frau zu: "Höre, Junge Frau Danatay, mach ein Lamm von den Jüngsten auf Wunsch von Kothar-und-Khasis, für den Appetit von Heyan (*), dem geschickten Handwerker;
gib den Göttern zu essen, warte und ehre sie, die Herren aller Breiten von Memphis."
Das Mädchen Danatay hörte, bereitete von den Jungen ein Lamm auf Wunsch
von Kothar-und-Khasis vor, für den Appetit von Heyan, dem geschickten Handwerker.
Danach kamen Kothar-und-Khasis an,
er gab Daniel den Bogen in die Hand und legte die Pfeile auf seine Knie.
Daraufhin näherte sich das Mädchen Danatay,
gab den Göttern etwas zu trinken und wartete und ehrte sie,
die Herren aller Breiten von Memphis.
Kothar zog in sein Zelt, Heyan ging in seine Wohnung.
Daraufhin Daniel, der Mann von Rapiu,
der Held, der Mann von He-of-Harnam,
den Bogen […], über Aqhat sagte er:
"Der Auserwählte deines Spiels, oh Sohn,
der Auserwählte deines Spiels, schau!
der Auserwählte deines Spiels in seinem Tempel [...]
Spalte 6
[Aghat wuchs auf und wurde groß …]
[…]
Mit einem gesalzenen Messer schlachteten sie ein junges Tier;
sie tranken Wein aus Flaschen, aus goldene Bechern das Blut der Bäume,
[…] Krug nach Krug,
[…] sie sprangen auf,
neuer Wein [...]
Wein, wie er für einen Herrscher geeignet war.
[…]
[…]
Anat hob die Augen und sah [...]
[…] ihre Schnur wie ein Blitz
[…] das Meer, der Blitz
[...] sie begehrte den Bogen.
[…] ihre Augen waren wie bei einer Schlange, die zischt.
[...] auf die Erde schleuderte sie ihren Becher,
sie hob ihre Stimmen und rief:
"Höre, ich bitte dich, Held Aqhat", fragt nach Silber und ich werde es dir geben,
frag nach Gold und ich werde es dir geben;
aber gib deinen Bogen an Anat, lass die Schwägerin der Völker deine Pfeile nehmen.“
Aber der Held Aqhat antwortete:
"Die Schönste der Eschen aus dem Libanon, die Schönsten der Sehnen des wilden Ochsen,
die Schönsten der Hörner von Bergziegen, die Schönsten der Hackensehnen eines Stiers,
die herrlichsten Stiele aus den ausgedehnten Schilfbänken,
gibst du Kothar und Khasis;
Lass ihn einen Bogen für Anat machen, Pfeile für die Schwägerin der Völker.
Und die junge Frau Anat antwortete:
"Frag nach Leben, oh Held Aqhat, frag nach Leben und ich werde es dir geben,
frag nach Unsterblichkeit und ich werde sie dir geben;
Ich werde dich veranlassen, die Jahre mit Baal zu zählen,
Bei den Söhnen von El sollst du die Monate zählen.
Als ob er Baal wäre, wenn er lebendig wird, feiern Männer den Lebenden,
feiern ihn und geben ihm zu trinken und die Gesänge der Minnesänger singen über ihn,
- und sie antwortete ihm -
"Auch ich werde dem Helden Aqhat Leben geben."
Aber der Held Aqhat antwortete:
"Lüge nicht, junge Frau; denn für einen Helden ist dein Lügen unerträglich.Was bekommt ein Mann als letztes Schicksal?
Was bekommt ein Mann als letztes Los?
Glasur wird auf meinen Kopf gegossen,
Kalk auf meine Krone, und den Tod aller Menschen werde ich sterben,
selbst ich werde tatsächlich sterben.
Außerdem will ich noch eine weitere Sache sagen;
ein Bogen ist die Waffe von Kriegern;
Werden jetzt Frauen damit jagen?"
Anat lachte laut, und in ihrem Herzen schmiedete sie eine Verschwörung:
"Kümmere dich um mich, oh Held Aqhat,
kümmere dich um mich und ich werde dir sagen, was ich tun werde.
Wenn ich dich jemals auf dem Weg der Übertretung treffe,
auf dem Pfad der Anmaßung, werde ich dich unter meine Füße fallen lassen,
du charmantester, stärkster aller Männer!"
Sie trat mit ihren Füßen auf und die Erde bebte;
dann richtete sie ihr Gesicht zu El, an die Quellen der Flüsse,
inmitten der Quellen der beiden Ozeane;
sie drang in die Berge des El ein und betrat das Zelt des Königs, dem Vater von Jahren.
Zu El's Füßen huldigte sie und fiel hin, sie warf sich nieder und ehrte ihn.
Sie denunzierte den Helden Aqhat, das Kind von Daniel, dem Mann von Rapiu.
Die junge Frau Anat sprach, sie hob ihre Stimme und rief:
"Ihn […]
Aqhat [...]
Der Schreiber ist Elimelek, der Shubanite, Schüler von Atn-Prin.
KTU 1.18
Spalte 1
Und die junge Frau Anat antwortete:
"Im Gebäude deines Hauses, oh El,
im Gebäude deines Hauses, freust du dich nicht,
freust dich nicht über die Errichtung deines Palastes,
damit ich dich nicht mit meiner rechten Hand ergreife,
durch die Macht meines langen Armes,
damit ich nicht [herunter reiße?] deine Krone,
deine graues Haare mit Blut,
(und) die grauen Haare deines Bartes mit Blut voll laufen lasse.
Also ruf Aqhat an und lass ihn dich erretten vom Sohn von Daniel,
und möge er dich vor der Hand der jungen Frau Anat bewahren".
Und Latipan (El), der gütiger Gott, antwortete:
"Ich weiß, Tochter, dass du wie die Menschen bist
und es keine größere Verachtung unter den Göttinnen gibt, wie deine.
Reise ab, Tochter, hochmütig ist dein Herz;
du machst, was dein Kopf will, du führst aus, was deine Brust will.
Wer dich behindert, wird niedergeschlagen werden."
Die junge Frau Anat ging los; dann richtete sie tatsächlich
ihren Blick auf den Helden Aqhat mit tausend Strecken fern, zehntausend Räume weit.
Und die junge Frau Anat lachte, sie hob ihre Stimme und rief:
"Höre, ich bitte dich, Held Aqhat, du bist mein Bruder, und ich bin deine Schwester.
[...] deine sieben Verwandten
[...] sind selbst aus dem Haus meines Vaters geflohen.
[...] ein König. Gehst du auf die Jagd?
[...] ein Mann von Ishriyyat
[...] Ich werde dich lehren
[...] Qart-Abilim, Abilim - Stadt des Prinzen Yarikh, dessen Turm
[…] deine Stadt [...]
[...]
[...] darf er brechen [...]'
[...]
die junge Frau Anat an alle […]
Die junge Frau Anat reiste ab;
dann richtete sie ihr Gesicht auf Yatpan, den Krieger der Dame.
Sie hob ihre Stimme und rief:
"Aqhat wohnt, Yatpan, er wohnt in Qart-Abilim,
in Abilim, der Stadt des Fürsten Yarikh.
Wie kann der Mond nicht erneuert werden,
mit [...] in seinem rechten Horn,
mit der Sanftheit [...] seiner Krone?"
Und Yatpan, der Krieger der Dame, antwortete:
"Höre, Jungfrau Anat, denn für seinen Bogen musst du ihn selbst schlagen,
für seine Pfeile solltest du ihn nicht leben lassen."
Der liebenswerte Held hatte eine Mahlzeit zubereitet,
und [...] wurde in den Bergen zurückgelassen, wo er müde wurde.
Und die junge Frau Anat sprach:
"Komm, Yatpan und ich werde dir sagen was wir tun werden.
Ich werde dich wie einen Adler auf mein Armband setzen,
wie einen Falken auf meinem Handschuh.
Wenn Aqhat sich zum Fleisch setzt,
wenn der Sohn von Daniel sich zu einer Mahlzeit setzt,
Werden Adler über ihm schweben, eine Herde von Falken wird hinunter schauen.
Unter den Adlern werde ich selbst schweben; über Aqhat werde ich dich freilassen;
Schlag ihn zweimal auf die Krone, dreimal auf das Ohr;
vergieße sein Blut wie eine […],
wie ein "Mörder" auf den Knien.
Lass seinen Atem wie ein Wind davon gehen,
sein Leben wie Spucke, wie eine Ausdünstung aus seiner Nase
und den Nasen seiner Krieger. Ich werde ihn nicht leben lassen."
Sie nahm Yatpan, den Krieger der Dame und setzte ihn wie einen Adler auf ihr Armband,
wie einen Falken auf ihrem Handschuh.
Als Aqhat sich zum Fleisch setzte, als der Sohn von Daniel sich zu einer Mahlzeit setzte,
schwebten über ihm Adler, blickte eine Herde Falken herab.
Unter den Adlern schwebte Anat; über Aqhat ließ sie ihn (Yatpan) frei;
er schlug ihn zweimal auf die Krone, dreimal auf das Ohr;
er vergoß sein Blut wie […], wie ein "Mörder" auf den Knien.
Sein Atem ging wie ein Wind davon, sein Leben wie Spucke,
wie eine Ausdünstung aus seiner Nase.
Und Anat [...] über die Stille seiner Krieger, […] Aqhat.
Und sie weinte und sagte: Wehe dir, Aqhat! Das Leben für dich hätte ich selbst geschaffen;
aber für deinen Bogen habe ich dich geschlagen, für deine Pfeile lebst du nicht mehr."
[...] und er ist zugrunde gegangen.
[...]
KTU 1.19
Spalte 1
Von Aqhat.
Und der Bogen kam herunter […] inmitten des Wasser,
er fiel […] der Bogen zerbrach,
die acht [Pfeile?] zerbrachen.
die junge Frau Anat setzte sich nieder,
in ihrer Hand …. eine Leier, ihre Finger […]
Die Steine ihres Mundes ballen sie zusammen,
ihre Zähne ballten sich zusammen und sie aß.
Sie platzierte […]
"Aqhas wurde gedemütigt …,
zweifellos weine ich wie ein Widder in der Herde,
wie einen Hund für seinen Stock.
Ich schlug ihn, für seinen Bogen schlug ich ihn, für seine Pfeile ließ ich ihn nicht leben.
Aber sein Bogen ist mir nicht gegeben worden, und durch seinen Tod […]
werde ich sauer werden, die Triebe des Sommers werden verdorren,
die Ähren in ihren Hüllen.
Daraufhin erhob sich Daniel, der Mann von Rapiu,
der Held, der Mann von He-of-Harnam, hat sich aufgerichtet
und saß am Eingang des Tors unter den Bäumen, die an der Tenne lagen;
er untersuchte die Sache der Witwe, überlegte den Fall des Waisen.
Er hob seine Augen und sah tausend Strecken weg, zehntausend Räume entfernt,
das Kommen von Pughat(*), die er sicher anblickte,
Sie erhob ihre Augen, sie sah das die Tenne vertrocknet war,
verwelkt war, die Blüte waren geschrumpft,
die Adler schwebten über dem Haus ihres Vaters,
eine Herde Falken blickte nach unten.
Pughat weinte in ihrem Herzen und schluchzte in ihrem Inneren.
Sie zerrte an dem Mantel von Daniel, dem Mann von Rapiu,
an der Robe des Helden, dem Mann von He-of-Harnam.
Daraufhin betete Daniel, der Mann aus Rapiu,
dass die Wolken in der Hitze der Jahreszeit,
dass die Wolken den frühen Regen geben könnten,
dass im Sommer der Tau auf den Trauben brennen kann,
er sagte: "Baal wird für sieben Jahre scheitern,
für acht (Jahre) wird der Reiter auf den Wolken (scheitern),
ohne Tau, ohne Duschen, ohne durch die zwei Tiefen zu gießen,
ohne den süßen Klang von Baals Stimme.
Zu verleihen ist der Mantel von Daniel, dem Mann von Rapiu,
die Robe des Helden, dem Mann von He-of-Harnam."
Wahrlich, Daniel hat laut zu seiner Tochter geweint:
Spalte 2
Höre, Pughat, die Wasser auf Ihren Schultern trägt,
die den Tau der Gerste überquert, die den Lauf der Sterne kennt,
sattle einen Esel, lege einen Esel ans Joch, zieh ihm mein silbernes Geschirr an,
meine Insignien aus Gold."
Pughat hörte, sie (Pughat), die Wasser auf ihren Schultern trug,
die den Tau der Gerste überflog, die den Lauf der Sterne kannte.
Sofort sattelte sie einen Esel auf den Arm und legte den Esel ans Joch,
sie setzte ihren Sattel hinauf, setzte ihn auf den Rücken des Esels,
auf den leichtesten Teil des Rückens des Esels.
Daniel näherte sich, er ging um sein ausgedörrtes Land herum,
einen reifer Stengel beschwor er vom ausgetrockneten Land,
einen reifen Stengel beschwor er vom Gestrüpp.
Er umarmte den reifen Stengel und küsste ihn und sagte:
"Oh möge dieser reife Stengel im ausgedörrten Land hochschießen,
möge dieser reife Stengel im Gestrüpp hochschießen!
Oh Kraut, möge die Hand des Helden Aqhat dich sammeln,
dich in die Kornkammer bringen!"
Er näherte sich, er ging um sein zerstörtes Land,
er beschwor eine Kornähre in dem zerstörten Land,
eine Kornähre, die er zwischen dem geschrumpften Getreide beschwor.
Er umarmte die Kornähre, küsste sie und sagte:
"Oh möge diese Kornähre in dem zerstörten Land hochschießen,
möge diese Kornähre zwischen den geschrumpften Körnern hochschießen!
Oh Kraut, möge die Hand des Helden Aqhat dich sammeln,
dich in die Kornkammer bringen!"
Kaum waren sein Worte aus seinem Mund hervorgegangen,
seine Rede von seinen Lippen, als sie die Augen hob,
und spürte, dass es kein […] Kommen von zwei Jugendlichen gab.
Trauriger Gesang kam aus ihren Mündern, es kam tatsächlich unaufhörlich.
Sie schlugen sich gegenseitig zweimal auf die Krone, dreimal auf´s Ohr.
[...] sie banden die Locken ihres Kopfes, über ihre Locken banden sie [...],
[...] ihre Locken; und ihre Tränen flossen tatsächlich wie Viertelschekel, als sie sagten:
"Wenn unser Sieg nur in der Hand von Zephon wäre,
wenn unser Sieg nur in der Hand von Zephon wäre,
wenn unser [Sieg?] nur sicher wäre,
würden wir euch gute Nachrichten geben, Daniel und Pughat,
[...] euren Kopf [...]
Aber die junge Frau Anat hat verursacht,
dass der Atem von uns beiden ausgeht, wie ein Wind,
dass das Leben von uns beiden wie Spucke (ist),
wie Ausdünstungen aus unseren Nasen."
Sie kamen, sie erhoben ihre Stimmen und schrien:
"Höre, oh Daniel, Mann von Rapiu, der Held Aqhat ist tot;
die junge Frau Anat hat seinen Atem wie einen Wind ausströmen lassen,
sein Leben wie Spucke, wie eine Ausdünstung aus seiner Nase".
Dabei stampften seine Füße auf, sein Gesicht schwitzte oben,
er verbog seine Lenden rundherum, er krümmte die Gelenke seiner Lenden,
die Muskeln seines Rückens. Er hob seine Stimme]und rief:
"[…] der Zerschmetterer [...]
Er hob seine Augen, er bemerkte Adler, die von Westen kamen und ihn aufhoben […]
Spalte 3
Er erhob seine Stimme und rief:
"Baal soll die Flügel der Adler zerbrechen, Baal soll ihre Brustknochen zerbrechen;
(dann) sollen sie unter meine Füße fallen, ich werde ihre Mägen aufreißen
und hinein sehen. Wenn es Fett oder Knochen sind,
werde ich weinen und ihn begraben, ich werde ihn in ein Loch der Erdgötter stecken.
Kaum waren seine Worte aus seinem Mund hervorgegangen,
seine Rede von seinen Lippen, zerbrach Baal die Flügel der Adler,
zerbrachen ihre Brustknochen; sie fielen unter seine (Daniel´s) Füße,
und er riss ihre Leiber auf und sah hinein, aber es gab weder Fett noch Knochen.
Er hob seine Stimme und rief: "Baal soll die Flügel der Adler wieder lebendig machen,
er sollen ihre Brustknochen wieder ganz machen;
(dann) Adler, flieht und fliegt weg."
Er hob die Augen und sah Hirgab, den Vater der Adler. Er hob seine Stimme und rief:
"Baal soll die Flügel von Hirgab zerbrechen, Baal soll seine Brustknochen zerbrechen;
und er (Hirgab) soll unter meine Füße fallen,
dann werde ich seinen Leib aufreißen und hinein sehen.
Wenn es Fett oder Knochen gibt, werde ich weinen und ihn begraben,
ich werde ihn in ein Loch der Erdgötter stecken."
Kaum waren sein Worte aus seinem Mund hervorgegangen,
seine Rede von seinen Lippen, zerbrach Baal die Flügel von Hirgab,
zerbrachen seine Brustknochen; er fiel unter seine Füße,
und er riss seinen Leib auf und sah hinein, aber es gab weder Fett noch Knochen.
Er hob seine Stimme und rief:
"Baal soll die Flügel von Hirgab wieder lebendig machen,
er soll die Brustknochen wieder ganz machen;
(dann) Hirgab, flieh und flieg weg."
Er sah auf und sah Sumul, die Mutter der Adler. Er erhob seine Stimme und rief:
"Baal soll die Flügel von Sumul zerbrechen. Baal soll ihre Brustknochen zerbrechen;
und sie soll unter meine Füße fallen, dann werde ich ihren Leib aufreißen und hinein sehen.
Wenn es Fett oder Knochen gibt, werde ich weinen und ihn (Aghat) begraben,
ich werde ihn in ein Loch der Erdgötter stecken."
Kaum waren seine Worte aus seinem Mund hervorgegangen,
seine Rede von seinen Lippen, zerbrach Baal die Flügel von Sumul,
zerbrachen ihre Brustknochen; sie fiel unter seinen Füßen,
und er riss ihren Leib auf und sah hinein.
Es gab Fett, es gab Knochen; und er nahm Aqhat,
er kratzte ihn heraus, er weinte und begrub ihn,
er begrub ihn in einer dunklen Kammer in einem Grab.
Und er hob seine Stimme und schrie:
"Baal soll die Flügel der Adler zerbrechen, Baal soll ihre Brustknochen zerbrechen,
wenn sie über das Grab meines Sohnes fliegen und ihn aus dem Schlaf wecken.
Der König verfluchte Qor-mayim ("Quelle des Wassers"), er spricht:
"Wehe dir, Qor-mayim, in dessen Nähe der Held Aqhat niedergeschlagen wurde!
Bleibe ständig auf der Suche nach einem Zufluchtsort, für immer und für alle Generationen;
und lass jeden Letzten (bzw. Jüngsten) einen Stab für seine Hand vorbereiten."
Er ging nach Mararat-Tughullal-Bnar(den "bitteren Ort, der ins Feuer gestürzt ist"),
er hob seine Stimme und rief:
"Wehe dir, Mararat-Tughullal-Bnar, in dessen Nähe der Held Aqhat niedergeschlagen wurde!
Mögen deine Wurzel nicht in der Erde aufgehen, möge dein Kopf bei der Berührung
durch jemanden, der dich rupft, versinken!
Sei jetzt flüchtig und für immer und für alle Generationen;
lass jeden Letzten einen Stab für seine Hand vorbereiten."
Spalte 4
Er ging nach Qart-Abilim, der Stadt des Fürsten Yarikh von Abilim.
Er hob seine Stimme und rief:
"Wehe dir, Qart-Abilim", in dessen Nähe der Held Aqhat niedergeschlagen wurde!
Möge Baal diesen Augenblick blind machen, sei jetzt flüchtig und für immer, jetzt und für alle Generationen; lass jeden Letzten einen Stab für seine Hand vorbereiten."
Daniel ging zu seinem Haus, Daniel begab sich in seinen Palast.
Weinende Frauen drangen in sein Haus ein und jammernde Frauen in seinen Palast,
Männer, die ihr Fleisch in seinen Hof geschnitten haben; alle weinten sie um den Helden Aqhat, vergossen Tränen für das Kind von Daniel, dem Mann von Rapiu;
von Tagen zu Monaten, von Monaten zu Jahren,
für sieben Jahre weinten sie um den Helden Aqhat,
vergossen Tränen für das Kind von Daniel, dem Mann von Rapiu.
Dann, im siebten Jahr sprach Daniel, der Mann aus Rapiu,
der Held, der Mann von He-of-Harnam sprach sie an,
er hob seine Stimme und rief:
„Verlasst mein Haus ihr weinenden Frauen, verlasst meinem Palast, ihr heulenden Frauen,
verlasst meinem Hof, Männer, die ihr euer Fleisch schneidet".
Und er gab den Göttern ein Opfer, er nutzte sein Räucherstäbchen für die Himmlischen,
He-of-Harnam-Weihrauch unter den Sternen
[...] Hand [...] Becken, Kastagnetten aus Elfenbein [...].
Und Pughat, die das Wasser auf ihren Schultern trug, sagte:
"Mein Vater hat den Göttern ein Opfer dargebracht,
er hat seinen Weihrauch unter den Himmlischen ausgesandt,
He-of-Harnam-Weihrauch unter den Sternen.
Sie sollen mich wirklich segnen, damit ich gesegnet gehe,
mich stärken, damit ich gestärkt werde,
damit ich den Zerschmetterer meines Bruders erschlagen kann,
damit ich dem eine Ende bereite, der dem Kinde meiner Familie ein Ende bereitete."
Dann sprach Daniel, der Mann aus Rapiu:
"Im Geiste lass Pughat, die Wasser auf ihren Schultern trägt, wiederbeleben,
die das Tau der Gerste abschneidet, die den Lauf der Sterne kennt;gib ihr Kraft; lass sie den Zerschmetterer ihres Bruders schlagen,
um dem eine Ende zu bereiten, der dem Kind ihrer Familie ein Ende machte."
Im Meer wusch sie sich und rieb sich mit Rouge aus der Muschel des Meeres ein,
dessen Quelle tausend Wege weit im Meer liegt.
Darunter zog sie die Gewänder eines Helden an, sie band die Schwertscheide an,
steckte das Schwert in die Scheide, und darüber zog sie die Gewänder einer Frau an.
Bei der Verdunkelung von Shapash, dem Licht der Götter [traf] Pughat am Treffpunkt auf den Feldern ein; beim Erscheinenvon Shapash, erreichte Pughat die Leuchte der Götter in den Zelten.
Das Wort wurde an Yatpan gerichtet:
"Die, die uns angeheuert hat ist in eure Berge gekommen,
Anat ist unter eure Zelte gekommen."
Und Yatpan, der Krieger der Dame, antwortete:
"Bringt sie her und gebt ihr Wein zu trinken; nehmt den Becher aus meiner Hand,
den Becher aus meiner Rechten."
Sie brachten Pughat und gaben ihr zu trinken; sie nahmen den Becher aus seiner Hand,
den Becher aus seiner rechten Hand. Und Yatpan, der Krieger der Dame, sprach:
"Möge unser Gott vom Wein trinken, El [...], der Gott, der diese Berge besitzt!
Die Hand, die den Helden Aqhat schlug
soll Tausende von Feinden meiner Dame schlagen
soll Zaubersprüche gegen ihre Zelte wirken
[...] wie [...],
Ihr Herz war wie eine Schlange, als er … ihr.
Zweimal gaben sie ihr die Mischung zu trinken,
sie gaben es ihr zu trinken und […]
Und das wird er wieder rezitieren.
(*) Kotharat oder Kotharot oder Kathirat, "die Geschickten", waren eine Gruppe nordwestlicher semitischer Göttinnen, die in den Ugarit-Texten als göttliche Hebammen erscheinen. Sie sind die einzigen kanaanitischen Gottheiten, die nur in einer Gruppe auftreten und mit der Schwalbe, in Verbindung stehen, da Schwalben mit häuslicher Seligkeit und Fruchtbarkeit in Verbindung gebracht werden
(*) Heyan: Künstlergott, geht wohl auf Enki zurück, hier aber wohl als Synonym für den Handwerkergott Kothar-und-Hasis
(*) Pughat: "pgt", Schwester von Aqhat
Pughat ist weise, aber sie ist nur ein Mädchen.
Trotzdem schafft sie es, Yatpan, der in der Kriegskunst erfahren ist, zu besiegen.
-> http://www.academia.edu/1591952/Contrast_and_Meaning_in_the_Aqhat_Story
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