Version aus Nibru
1-7. …… (das) ganzes Land ……, …… (war) geschlagen, der Palast wurde verwüstet. ... Panik breitete sich schnell in den Wohnungen der schwarzköpfigen Menschen aus. …… verlassene Orte …… in Sumer. …… die Städte wurden vollständig zerstört; Die Menschen waren in Panik geraten. Das Böse stieß auf Urim und ließ den vertrauenswürdigen Hirten sterben. Es ließ Ur-Namma, den vertrauenswürdigen Hirten, sterben; es ließ den vertrauenswürdigen Hirten sterben.
8-14. Weil An seine heiligen Worte komplett geändert hatte, …… und weil Enlil betrügerisch das Schicksal, das er verfügte, komplett geändert hatte, begann Ninmaḫ ... zu jammern ……. Enki schloss die große Tür von Eridug. Nudimmud zog sich in sein Schlafgemach zurück und legte sich fastend hin. In seinem Zenit runzelte Nanna die Stirn bei den Worten von An. Utu kam nicht am Himmel hervor und der Tag war voller Trauer.
15-21. Die Mutter, die wegen ihres Sohnes unglücklich war, die Mutter des Königs, die heilige Ninsumun, schrie: "Oh mein Herz!". Wegen des Schicksals von Ur-Namma, das den vertrauenswürdigen Hirten dahinschwinden ließ, weinte sie bitterlich auf dem breiten Platz, der sonst ein Ort der Unterhaltung ist. Süßer Schlaf ist nicht zu den Leuten gekommen, ……; sie verbrachten ihre Zeit in Klage über den vertrauenswürdigen Hirten, der weggerissen worden war.
22-30. Als die frühe Flut die Kanäle füllte, wurde ihr Kanalinspektor bereits zum Schweigen gebracht (?); Die gesprenkelte Gerste, die auf dem Ackerland gewachsen war, das Leben des Landes, wurde überschwemmt. Für den Bauern haben die von ihm bepflanzten fruchtbaren Felder wenig gebracht. Enkimdu, der Herrscher über Deiche und Gräben, nahm die Deiche und Gräben von Urim weg.
Als die Intelligenz ... des Landes verloren ging, wurde gutes Essen knapp. In den Ebenen wuchs kein üppiges Gras mehr, sondern das Gras der Trauer. Der Kühe …… Viehstall wurde zerstört. Die ... Kühe meckerten bitterlich.
31-51. Der weise Hirte gibt keine Befehle mehr. …… in Kampf und Gefecht. Der König, der Fürsprecher von Sumer, die Zierde der Versammlung, Ur-Namma, der Fürsprecher von Sumer, die Zierde der Versammlung, der Anführer von Sumer, ... lag krank. Seine Hände, die es gewohnt waren, zu greifen, können nicht mehr greifen, er liegt krank da. Seine Füße ... können nicht mehr treten, er liegt krank da. Der vertrauenswürdige Hirte, der König, das Schwert von Sumer, Ur-Namma, der König des Landes, wurde in das Haus gebracht. Er wurde nach Urim gebracht; Der König des Landes wurde in das Haus gebracht. Der Stolze lag in seinem Palast. Ur-Namma, der von den Truppen geliebt wurde, konnte den Hals nicht mehr heben. Der Weise ... legte sich hin; Stille stieg herab. Als er, der die Kraft des Landes war, gefallen war, wurde das Land wie ein Berg zerstört; wie ein Zypressenwald wurde er abgeholzt, sein Aussehen veränderte sich. Als ob er ein Buchsbaum wäre, legten sie Äxte gegen ihn in seine fröhliche Wohnung. Als ob er ein saftiger Zederbaum wäre, wurde er in dem Palast entwurzelt, in dem er früher geschlafen hatte. Sein ... Ruheplatz; …… war von einem Sturm bedeckt; es umfasste ihn wie eine Frau, ihren Schatz (?). Seine festgesetzte Zeit war gekommen, und er starb in seiner Blütezeit.
52-75. Seine gefälligen Opfer wurden nicht mehr akzeptiert; Sie wurden als schmutzig erachtet. Die Anuna-Götter lehnten seine Geschenke ab. An stellte kein "Es ist genug" bereit, und er konnte seine Tage nicht mehr erleben. Aufgrund dessen, was Enlil befohlen hatte, war kein Aufstehen mehr zu möglich. Seine geliebten Männer verloren ihren Weisen. ……. Wie ein Schuldiger wurde Ur-Namma verlassen, wie ein zerbrochenes Glas! …… . Er macht nichts mehr ... und er greift nichts mehr ... Ur-Namma, der Sohn von Ninsumun, wurde in seiner Blütezeit nach Arali, dem herausragenden Ort des Landes, gebracht. Die Soldaten, die den König begleiteten, vergossen Tränen: Ihr Boot (d.h. Ur-Namma) wurde in einem Land versenkt, das ihnen so fremd war wie Dilmun. …… . Es wurde von den Rudern, Stöcken und dem Ruder befreit, die es hatte. ……. Seine Esel waren beim König zu finden; sie wurden mit ihm begraben. Seine Esel waren bei Ur-Namma zu finden; sie wurden mit ihm begraben. Als er das Land überquerte, wurde das Land seiner Zierde beraubt. Die Reise in die Unterwelt ist ein trostloser Weg. Wegen des Königs waren die Streitwagen zugedeckt, die Straßen in Unordnung geraten, niemand konnte auf ihnen auf und ab gehen. Wegen Ur-Namma waren die Streitwagen bedeckt, die Straßen waren in Unordnung geraten, niemand konnte auf ihnen auf und ab gehen.
76-87. Er überreichte den sieben Torwächtern der Unterwelt Geschenke. Als die berühmten Könige, die gestorben waren, und die toten išib-Priester, Lumaḫ-Priester und nindiĝir-Priesterinnen, die alle durch Eingeweideschau ausgewählt worden waren, verkündeten, dass der König zum (Unterwelt-)Volk kam, entstand in der Unterwelt ein Tumult. Als sie bekannt gaben, dass Ur-Namma zu den (toten) Menschen kommt, kam es in der Unterwelt zu einem Tumult. Der König schlachtete zahlreiche Bullen und Schafe, Ur-Namma setzte das Volk an ein riesiges Bankett. Das Essen der Unterwelt ist bitter, das Wasser der Unterwelt ist brackig. Der vertrauenswürdige Hirte kannte die Riten der Unterwelt gut, also präsentierte der König die Opfergaben der Unterwelt, Ur-Namma präsentierte die Opfergaben der Unterwelt: so viele makellose Bullen, makellose Kälber und gemästete Schafe, wie gebracht werden konnten. 88-91. Nergal, dem "Enlil" der Unterwelt, schenkte der Hirte Ur-Namma in seinem Palast einen Streitkolben, einen großen Bogen mit Köcher und Pfeilen, einen kunstvoll gefertigten Stacheldolch und eine bunte Ledertasche zum Tragen an der Hüfte.
92-96. Gilgameš, dem König der Unterwelt, schenkte der Hirte Ur-Namma in seinem Palast einen Speer, eine Ledertasche für einen Sattelhaken, einen himmlischen Imitum-Streitkolben mit Löwenkopf, einen auf dem Boden ruhenden Schild, eine heldenhafte Waffe und eine Streitaxt, die ein von Ereškigala geliebtes Gerät ist.
97-101. Ereškigala, der Mutter von Ninazu, schenkte der Hirte Ur-Namma in ihrem Palast eine Schale, die er mit Öl füllte, eine Schale aus perfekter Herstellung, ein schweres Kleidungsstück, ein langgefliestes Kleidungsstück, ein königliches Pala-Gewand,… … (passend für) die göttlichen Kräfte der Unterwelt.
102-105. Dumuzid, dem geliebten Ehemann von Inanna, schenkte der Hirte Ur-Namma in seinem Palast ein Schaf, einen Berg, ein herrlich goldenes Zepter und eine glänzende Hand an. …… und eine …… Anstecknadel für Dimpikug …….
106-109. Namtar, der alle Schicksale regelt, schenkte der Hirte Ur-Namma in seinem Palast perfekt gearbeiteten Schmuck, einen goldenen Ringguss, einen Lastkahn aus reinem Kornelianer, der auf den Brüsten der Götter getragen werden kann.
110-113. Ḫušbisag, der Frau von Namtar, schenkte der Hirte Ur-Namma in ihrem Palast eine Truhe mit einem Lapislazuli-Griff, die alles Wesentliche der Unterwelt enthielt, eine silberne Haarspange aus Lapis- Lazuli und ein Kamm weiblicher Manier.
114-122. In seinem Palast schenkte der Hirte Ur-Namma dem tapferen Krieger Ninĝišzida einen Wagen mit …… golden funkelnden Rädern, …… Esel, Vollblüter, …… Esel mit gesprenkelten Schenkeln, ……, gefolgt von einem Hirten und einem Schäfer. An Dimpikug, der an seiner Seite steht, gab er ein an einer Nadel hängendes Lapislazuli-Siegel und eine goldene und silberne Kippnadel mit einem Bisonkopf.
123-128. Ninazimua, der erhabenen Schreiberin, der Bewohnerin von Arali, schenkte der Hirte Ur-Namma in ihrem Palast einen Kopfschmuck mit den erhabenen Ohrstücken eines Weisen aus Alabaster, einen ... Griffel, dem Markenzeichen des Schreibers, die glänzende Leine eines Vermessers und einen Messstab …….
129-131. An ……, dem Großen …… der Unterwelt, gab er
2 Zeilen fragmentarisch
132-144. Nachdem der König die Opfergaben der Unterwelt richtig dargeboten hatte, nachdem Ur-Namma die Opfergaben der Unterwelt richtig dargeboten hatte, setzte Ur-Namma sich auf ein großes Podium der Unterwelt und errichtete einen Wohnort in der Unterwelt. Auf Befehl Ereškigalas wurden alle Soldaten, die durch Waffen getötet worden waren, und alle Männer, die für schuldig befunden worden waren, in die Hände des Königs gegeben. Ur-Namma ... wird nun mit Gilgameš, seinem geliebten Bruder, die Urteile der Unterwelt erlassen und die Entscheidungen der Unterwelt treffen.
145-154. Nach sieben Tagen, nach zehn Tagen, die Klagen über Sumer überwältigten den König, die Klagen über Sumer überwältigten Ur-Namma. Das Herz des Königs war voller Tränen, er (trauerte) bitter, dass er die Mauer von Urim nicht vollenden konnte; dass er den neuen Palast, den er gebaut hatte, nicht mehr genießen konnte; dass er, der Hirte, seinen Haushalt nicht mehr führen konnte; dass er seiner Frau mit seiner Umarmung kein Vergnügen mehr bereiten konnte; dass er seine Söhne nicht auf den Knien erziehen konnte; dass er niemals in ihrer Blüte die Schönheit ihrer kleinen Schwestern sehen würde, die noch nicht erwachsen waren.
155-165. Der vertrauenswürdige Hirte (sprach) eine herzzerreißende Klage für sich selbst: "Ich, der so behandelt wurde, habe den Göttern gut gedient, Kapellen für sie errichtet. Ich habe offensichtliche Fülle für die Anuna-Götter geschaffen. Ich habe Schätze auf ihre mit frischen Kräutern übersäte Betten gelegt, doch kein Gott stand mir bei und beruhigte mein Herz, denn alles, was für mich ein günstiges Zeichen gewesen sein könnte, war so weit von mir entfernt wie der Himmel. Was ist der Lohn für meine Bereitschaft, tagsüber zu dienen? Meine Tage gingen vorbei, indem ich ihnen nachts schlaflos diente! Jetzt kann der Regen, der vom Himmel herabströmt, leider nichts mehr umkehren, und ich kann auch nicht zu Urim zurückkehren, das aus Ziegeln gebaut wurde." 166-186. "Ach, meine Frau ist Witwe geworden! Sie verbringt die Tage mit Tränen und bitteren Klagen. Meine Kraft ist verflogen ... Die Hand des Schicksalsdämons (ergriff) bitterlich mich, den Held. Wie ein wilder Stier ... Wie ein mächtiger Bulle ... Wie ein schößling... Wie ein Esel ... Ich bin gestorben ... Meine Frau ... Sie verbringt die Tage mit Tränen und bitteren Wehklagen, ihr gütiger Schutzgott hat sie verlassen, ihre gütige Schutzgöttin kümmert sich nicht mehr um sie. Ninsumun legt ihren erhabenen Arm nicht mehr fest auf ihren Kopf. Nanna, Lord Ašimbabbar, führt sie nicht mehr an der Hand, der Herr von Eridug, nicht ... Sie wurde zum Schweigen gebracht, sie kann nicht mehr antworten. Sie wird wie ein Boot in einem tobenden Sturm treiben gelassen, der Anlegeplatz ist nicht stark genug für sie. Der wilde Esel, der in eine gefährliche Grube gelockt wurde, wurde eigenmächtig behandelt. Wie ein Löwe, der in eine Grube gefallen ist, wurde eine Wache für sie aufgestellt. Wie ein Hund, der in einem Käfig gehalten wird, schweigt sie. Utu ... hört nicht auf die Schreie "Oh mein König", die sie überwältigen.
187-197. "Meine Lieder von Tigi, Adab, Flöte und Zamzam wurden meinetwegen zu Klagen. Die Instrumente des Hauses der Musik wurden gegen die Wand gelehnt. Der Thron, dessen Schönheit endlos war, weil ich gezwungen wurde, mich in die offene, öde Steppe zu legen, anstatt in mein Bett, den Schlafplatz, …… , leider sind meine Frau und meine Kinder in Tränen und klagen. Ich habe befohlen wegen ihr die Wehklagen und Klagelieder zu singen. Während ich so behandelt wurde, war Inanna, die kriegerische Frau, bei meinem Urteil nicht anwesend. Enlil hatte sie als Botschafterin in sehr wichtigen Angelegenheiten in alle fremden Länder geschickt."
198-216. Als sie ihren Blick von dort abgewandt hatte, trat Inanna demütig in den leuchtenden E-Kur ein, sie (zeigte?) auf Enlils heftige Stirn. (Dann sagte Enlil) "Große Dame des E-Ana, wenn sich jemand gebeugt hat, kann er nicht mehr ... ; der vertrauenswürdige Hirte hat E-Ana verlassen, du kannst ihn nicht mehr sehen." …… . Da ließ Inanna, der heftige Sturm, das älteste Kind von Suen, den Himmel erzittern und die Erde beben. Inanna zerstörte Viehställe, verwüstete Schafställe und sagte: "Ich möchte Beleidigungen gegen An, den König der Götter, schleudern: Wer kann die Angelegenheit ändern, wenn Enlil jemanden erhebt? Wer kann die Bedeutung der von An, dem König, geäußerten, erhabenen Worte ändern? Wenn dem Land göttliche Verordnungen auferlegt werden, aber sie nicht befolgt werden, wird es am Ort des Sonnenaufgangs der Götter keine Fülle geben. Mein heiliges ĝipar, das Heiligtum E-ana, wurde versperrt. … Nur wenn mein Hirte in seiner Blüte vor mir darin eintreten könnte, werde ich es betreten! Wenn nur mein Starker für mich wachsen könnte wie das Grün in der Wüste. Wenn er nur für mich festliegen könnte wie ein Flussboot an seinem ruhigen Liegeplatz." So hat Inanna eine Klage über ihn eingereicht.
217-233. Lord Ninĝišzida ……. Ur-Namma, mein (Hirte) der getötet wurde, unter Tränen und Wehklagen verfüge …… ein Schicksal für Ur-Namma: „Ur-Namma ……, dein erhabener Name wird genannt. Von Süden in die Berge, …… das heilige Zepter deines Palastes werden die Leute bewundern ... die Kanäle, die du gegraben hast, ... die großen und großen Ackerflächen, die du (bewirtschaftet) hast ... die Schilfgärten, die du entwässert hast, die weiten Gerstenfelder, die du (bewirtschaftet) hast ... und die Festungen und Siedlungen, die du (errichtet) hast ... Ur-Namma, sie werden deinen Namen anrufen ... Lord Nunamnir wird die bösen Geister vertreiben ... "
234-242. ……, Lord Ninĝišzida sei gelobt! Mein König ... unter Tränen und Wehklagen; ... unter Tränen und Wehklagen.
Ur-Nammu (2112 bis 2095 v.u.Z.) begründete die III. Dynastie von Ur. Bei der Reformation des Staatswesens orientierte er sich an den alten sumerischen Traditionen – vor allem an der legendären Stadt Uruk, weshalb diese Zeit auch sumerische Renaissance genannt wird. Er ließ einen acht Meter hohen Wall und eine Mauer um den Tempelbezirk in seiner Hauptstadt Ur bauen. Gegen Ende seiner Regierungszeit erwuchs ihm mit den Elamitern, die sich mit den Gutäern verbündet hatten, ein starker Gegner. Urnammu starb überraschend nach 18 Regierungsjahren, er fand wohl bei einer Schlacht gegen die Gutäer den Tod.
http://etcsl.orinst.ox.ac.uk/cgi-bin/etcsl.cgi?text=t.2.4.1.1#
Kommentare
Kommentar veröffentlichen