Klage über die Zerstörung von Nippur

1-11. Nachdem der Viehstall für die vordersten göttlichen Mächte gebaut worden war - wie wurde es ein verwunschener Ort? Wann wird er wiederhergestellt werden? Wo einst der Stein des Schicksals gelegen war - wer zerstreute seine göttlichen Kräfte? Die Klage wird wiederholt: Wie wurde der Lagerraum von Nibru, der Schrein Dur-an-ki, zum Spukplatz? Wann wird es wiederhergestellt werden? Nachdem Ki-ur, der große Ort, gebaut worden war, nachdem das Mauerwerk von E-kur gebaut worden war, nachdem Ubšu-unkena gebaut worden war, nachdem der Schrein Egal-maḫ gebaut worden war - wie wurden sie verfolgt? Wann werden sie wiederhergestellt?

12-21. Wie wurde die wahre Stadt leer? Ihr kostbares Designs wurden entweiht! Wie wurden die Festivals der Stadt vernachlässigt? Ihre prächtigen Riten wurden in Unordnung gebracht! Im Herzen von Nibru, wo die göttlichen Kräfte verteilt waren und sich die schwarzköpfigen Menschen vermehrten, zeigte das Herz der Stadt keine Anzeichen von Intelligenz mehr - dort, wo die Anuna Ratschläge gaben! In Ubšu-unkena, dem Ort, um große Urteile zu fällen, geben sie keine Entscheidungen oder Gerechtigkeit mehr!

22-31. Wo ihre Götter ihre Behausungen errichtet hatten, wo ihre täglichen Rationen angeboten wurden, wurden ihre Schreine errichtet, wo das heilige königliche Opfer und das Abendessen in ihrem großen Bankettsaal zum Ausschenken von erlesenem Bier und Sirup - Nibru - bestimmt waren , die Stadt, in der sich die schwarzköpfigen Menschen im ausladenden Schatten abkühlen - in ihren Wohnungen stürzte sich Enlil auf sie, als wären sie Verbrecher. Er war es, der sie wie eine zerstreute Rinderherde zerstreuen ließ. Wie lange würde seine Frau, die Göttin Ninlil, nach der Innenstadt fragen, deren bittere Tränen überwältigend waren?

32-41. Als ob es leeres Ödland wäre, betritt niemand diesen großen Tempel, dessen Geschäftigkeit berühmt war. Wie bei all den großen Herrscher, die den Reichtum der Stadt Nibru erhöht haben - warum sind sie verschwunden? Wie lange würde Enlil das Land vernachlässigen, wo die schwarzköpfige Menschen reiches Gras wie Schafe gegessen haben? Tränen, Wehklage, Depression und Verzweiflung! Wie lange würde sein Geist brennen und sein Herz nicht beschwichtigt werden? Warum verbrachten jene, die einst die šem- und ala-Trommeln spielten, ihre Zeit in bitterer Klage? Warum saßen die Lamentoren in ihren Backsteingebäuden? Sie beklagen die Not, die sie bedrängt.

42-49. Die Männer, deren Frauen gefallen waren, deren Kinder gefallen waren, sangen "Oh unsere zerstörte Stadt!". Ihre Stadt war verlassen, ihre Häuser verlassen - wie diejenigen, die für die Backsteingebäude der guten Stadt sangen, als die Lamentoren des Klagens, wie die Pflegekinder eines Ekstatikers, der ihre eigene Intelligenz nicht mehr kennt, die Leute wurden geschlagen, ihre Köpfe in Unordnung geworfen. Der wahre Tempel wimmert bitterlich.
50. 1. Kirugu

51. ...... baute den Tempel, Ninlil .......
52. Seine ĝišgiĝal

53-61. Der wahre Tempel gab dir nur Tränen und Wehklagen - er singt ein bitteres Lied von den richtigen Reinigungsriten, die vergessen sind! Das Mauerwerk von E-kur gab dir nur Tränen und Wehklagen - es singt ein bitteres Lied von den richtigen Reinigungsriten, die vergessen sind! Es weint bittere Tränen über die prächtigen Riten und kostbarsten Pläne, die geschändet werden - seine heiligsten Essensrationen vernachlässigt und ...... in Beerdigungsopfer, es schreit "Alas!" (Oh weh!). Der Tempel verzweifelt an seinen göttlichen Kräften, völlig gereinigt, rein, geheiligt, die jetzt verunreinigt sind! Der wahre Tempel, den es bitter zu betreten gilt, vergeht in der Zeit, in der er seine Tränen erneuert.

62-67. Weil die Versiegelung der reichlich im Tempel aufbewahrten Materialien aufgebrochen wurde, haben sie die Lasten auf den Boden gelegt. Weil das Eigentum in seinen gepflegten Lagerhäusern zurückgeschickt wurde, heißt es: "Was werden sie jetzt für mich abwägen?"; weil die Feinde, die nichts von Gut oder Böse wissen, alle guten Dinge abgeschnitten haben, singt es ein bitteres Klagelied; weil sie dort wie Tiere ihre Bevölkerung beendet haben, schreit es "Oh mein Land!". Weil sie die jungen Frauen, jungen Männer und ihre kleinen Kinder wie Haufen von Getreide aufgeschichtet haben, schreit es "Wehe!" für Sie. Weil sie ihr Blut wie einen Regensturm auf den Boden gespritzt haben, gibt es keine Beschränkung auf ihr Weinen.

68-75. Der Tempel stöhnt wie eine Kuh, deren Kalb abgeschnitten ist, bitterlich; es ist trauernd, und die süßstimmigen Lamentoren, wie Kindermädchen, die ein Wiegenlied singen, antworten tränenreich mit ihrem Namen. In Angst quält sie die Tatsache, dass der Stadtherr dort Köpfe zerschmettert hat, dass er stattdessen von ihm weg und zu einem fremden Land geschaut hat. Der wahre Tempel aller Länder, die vor ihm gekommen waren - was haben die schwarzköpfigen Menschen, die einen wahren Weg eingeschlagen hatten, getan, dass sie verlassen wurden, dass ihr Herr wütend geworden ist und im Zorn wandelt?
76. 2. Kirugu

77. Es ruft bittere Schreie aus, weil er die großen göttlichen Kräfte aus seinem Innern entfernt hat.
78. Seine ĝišgiĝal

79-85. Wie lange wird sich der Herr der Stadt, der sich darüber ärgerte, nicht dazu kommen, "Alas!" (Oh weh!) für sie zu sagen? Warum hat er die Straße zu seinem Mauerwerk abgeschnitten? Er ließ die lärmenden Tauben von ihren Fenstern fliegen. Warum verwandelte er das Aussehen des Tempels, der Stimmen kannte, wo sie die Tage in den Backsteingebäuden mit süßem Tigi-Trommeln verbracht hatten? Der Tempel, einst ein Ort, um Anrede in Demut zu geben, ist jetzt ebenso totenstill wie ein Tempel, den niemand verehrt!

86-94. Als ob die Ausrüstung seines Reinigungspriesters nicht ganz heilig wäre, als ob seine Reinigungsrituale nicht in allen Ländern Ruhe gebracht hätten, hat er sie aufgegeben, seine Brust von ihnen weggewandt, unter Niedergeschlagenheit und Klage hat er es zum Sakrileg gemacht. Nach seinem Schicksal, wie lange, bis sein Gesicht mit Tränen übersät war? Er lehnte es so ab, als wäre es eine Blasphemie! Warum hat die Freude ihr Mauerwerk verlassen? Tag und Nacht hat er sein Herz mit Tränen gefüllt! Selbst jetzt hat er es ausländisch und zu einem Sakrileg gemacht!

95-102. Sein Herr, der es wie einen bösen Wind geplündert hat, hat diese Stadt und ihre Tempel zerstört! Er hat ihre Fundamente herausgerissen, sie mit der Axt getroffen, Frauen und ihre Kinder getötet, er hat diese Stadt in eine verlassene Stadt verwandelt - wann würde er sein altes Eigentum wiederherstellen? Seine Besitztümer wurden vom Wind weggetragen! Enlil hat die Stadt, die einst dort war, nicht mehr in eine Stadt verwandelt!

103-112. Er ließ seine Gedanken wandern! Er warf seine Intelligenz in Unordnung und ließ es spuken! Er nahm sein Essen und sein Wasser weg! Er beendete seine Tage der Vertrautheit mit Milch und mit Bier! Der Tempel, von dem er ein Sakrileg gemacht hat, spricht bittere Klagen aus; er hat seine Augen mit Tränen verwischt. Die Lamentierer, die die Trauerlieder ausführen, reagieren darauf bekümmert. Niemand berührt den Arm des Herrn der Stadt, der seine göttlichen Kräfte beseitigt hat! Niemand tritt ein!
113. 3. Kirugu

114-115. Wie hat Enlil all seine größten göttlichen Kräfte verschwinden lassen? Niemand berührt jemals seinen Arm! Niemand interveniert jemals!
116. Seine ĝišgiĝal

117-126. Ich gehe hinunter zu meinem verstörten Sänger von bitteren Schicksalen und ich werde unter Tränen zu ihm weinen. Selbst jetzt lamentieren die Lamentierer, die Experten im Lied sind, über mich! Jetzt klagt mein Volk, das von der Notlage überwältigt wird, einzeln nach mir! Schon jetzt sind mir die Zufluchtsorte meines Volkes bekannt geworden, deren Herzen in dunkler Not brennen. Meine Leute, deren Herzen auf bittere Weise zerbrochen sind, führen die Wiegenlieder meiner Jünger für mich in Tränen aus!

127-135. Die gut gebauten Häuser, die Behausungen der Damen, wurden fälschlicherweise gegründet, und sie sind durch die Winde erodiert worden! Sie machen mir eine Klage darüber, wie der Feind mein Land beendet hat! Sie wenden sich an die Schreie meines Herzens, überwältigt von Bitterkeit, um es zu beruhigen! Sie beginnen ihre Klagen über meinen Herrn Enlil! Er wird Erbarmen und Mitleid mit mir haben - Enlil, der Vater der schwarzköpfigen Menschen, der mir den Befehl geben wird, mich wiederherzustellen!
136. 4. Kirugu

137. Mein Herz ist dunkel, ich bin zerstört, ich bin im Chaos, ich bin am Boden zerstört!
138. Sein ĝišgiĝal

139-149. In den vordersten Backsteingebäuden singen sie, dass dein Schicksal bitter ist! Selbst jetzt, für Enlil, der deine Tränen für dich annehmen wird, bittere Tränen von selbst zu sprechen, sprichst du deinem Herrn selbst Bitten darüber, was er dir angetan hat, über dieses Schicksal! Sage ihm: "Mein Herr, wie lange? Betrachte mich mit Wohlgefallen, mein Herr!" Sag warum ……?" Sag: "Möge dein Herz für mich besänftigt sein - kehre dieses Sakrileg zu deinem eigenen Wohl um! Der Tag ist ......!" Sprich: "Betretet für mich eure Wohnung in meinen dunklen Schreinen!" Sage: "Wie ein heller, gereinigter, heiliger Tag, gib ... zu deinem Besten!" Sagen "……!" Sag "Dein Unglück ... wird es wieder aufbauen!

150-153. Vielleicht kann ich dadurch dafür sorgen, dass er Mitgefühl und Barmherzigkeit für dich hat. Depressionen haben dein Herz geschwächt, aber ich bin derjenige, der dir gute Laune bereitet hat. Er wird es für immer fixieren als dein Los, dass du deinen Kopf hoch heben wirst, er wird die Feindseligkeiten wieder gut machen, die er gegen dich richtet.
154. 5. Kirugu

155. In der Stadt, die die Freiheit nicht kennt, schlug er sie nieder.
156. Seine ĝišgiĝal

157-166. Sogar jetzt hat dein Herr die feindliche Wut für dich geschlagen! Er hat Gnade mit dir gehabt und dein Schicksal bestimmt! Er hat "Genug" gesagt, damit er das Wehklagen von deinen Backsteingebäuden entfernt hat! In guter Laune und mit einem freudigen Herzen ist er wieder für dich da reingegangen! Ninurta, der mächtige Kommissar, hat sich um die Dinge gekümmert! Er stand dort vor dem Helden, seinem Lieferanten Išme-Dagan, und gab ihm den Befehl, den E-kur, den kostbarsten Schrein, völlig neu zu bauen! Er hat sein altes Eigentum wiederhergestellt! Enlil hat Išme-Dagan befohlen, seinen Ziggurat-Tempel zu restaurieren, damit er wie der Tag erstrahlt, um das Podium auf seine Plattform zu bringen!

167-177. Er hat an ihre Stelle die Riten zurückgelegt, die der Feind zusammen mit den zerstreuten göttlichen Kräften durcheinandergebracht und entweiht hat! Er hat ihm seine heilige, unveränderliche Entscheidung gegeben, dass sie die Reinigungsriten, denen der Feind Einhalt gebot, wieder heiligen und reinigen sollen! Er hat Išme-Dagan, seinem geliebten Hirten, gesagt, dass makellose Stiere und fehlerlose Böcke geschlachtet werden sollten! Wenn er das Schicksal des heiligen königlichen Opferplatzes bestimmt, wird er Begrüßungen anbieten und dort täglich im Flehen und Gebet stehen.
178. 6. Kirugu

179. Wie lange bis Sie sich wohl fühlen?
180. Seine ĝišgiĝal

181-183. Wie lange wird das Mauerwerk die Augen in Tränen und Klageliedern nach oben strecken? Sogar jetzt hat dein Herr, der Große Berg Enlil, der höchste im Universum, Klagelieder von deinen Ziegelsteingebäuden entfernt und deinen Humor günstig gemacht!

184-192. Nun, Stadt, dein Herr, der Mitleid und Barmherzigkeit für dich hat, Vater Enlil, Herr aller Länder, der befohlen hat, dass du wiederhergestellt wirst, und die große Mutter Ninlil, die ihn dort anbetet, und das Mauerwerk selbst, das sagte zu ihm "Festige das Zittern von Nibru!" und sagte zu ihm: "Baut für mich meine Frauenwohnung wieder auf! Stellt meine Tempel für mich wieder her!" - Er, der die Dinge überlegte, so dass er zu einer Entscheidung über sie kam, Enlil, der sein Gebot der wahren Worte angenehm fand, der wohltätig den wahren Tempel betrat, der Zerstörung erlitten hatte - er selbst entfernt, was er dir angetan hat Not.

193-200. Gerade als er dich zum Schweigen brachte, als er wieder Freude empfand, bestimmte er dein Schicksal als den Klang des auserlesenen Bieres und des Sirups, der zum Überlaufen ausgeschüttet wurde. "Genug! Es ist Zeit, die Klage zu ersticken", sagte er zu dir selbst. Weil du in einem Zustand der Vernachlässigung gelebt hast, hat Enlil, der dein Schicksal bestimmt hat, gesagt: "Meine Stadt, du hast mein heiliges Herz dir gegenüber beschwichtigt. Er ist zu dir zurückgekehrt! Nibru, du hast mein heiliges Herz dir gegenüber beschwichtigt. Er ist zu dir zurückgekehrt!" Wahre Stadt, er hat dein großes Schicksal bestimmt und deine Herrschaft lang gemacht! Nibru, er hat dein großes Schicksal bestimmt und deine Herrschaft lang gemacht!

201-210. Enlil selbst hat Išme-Dagan befohlen, dass der E-kur wie der Tag scheinen soll! Stetiges Sonnenlicht scheint in das Ki-ur; er hat dir wieder Tageslicht gebracht! Ninlil hat dein Schicksal in der Ĝaĝiššua verordnet! Enlil und Ninlil gründeten gemeinsam im E-kur! Sie aßen dort und genossen auserlesenes Bier! Sie überlegten, wie man die schwarzköpfigen Menschen in ihren Wohnungen sichern könnte! Sie haben die Menschen zurückgebracht, die völlig am Boden zerstört waren! Sie haben die Kinder wieder zusammengebracht, die sie von ihren Müttern abgewiesen haben! Die Bevölkerung geht mit dir in ihren Hochburgen! Schrein Nibru, der Große Berg Enlil ist zu dir zurückgekehrt!
211. 7. Kirugu

212. Wie du leidest! Wie Depression dich erschöpft!
213. Seine ĝišgiĝal

214-219. Selbst jetzt befehlen sie Išme-Dagan, dass Sumer und Akkad zu Ihren Füßen wiederhergestellt werden sollten, dass ihre zerstreuten Leute zu ihren Nestern zurückgebracht werden sollten! Sie haben die Nachricht gebracht, dass die großartigen Riten von Eridug nicht vergessen werden, sein Herz, das Weisheit aussendet, so dass ein guter Sinn zugeteilt werden sollte! Die Anuna, die Herren, die Schicksale erlassen, befehlen, dass Adab wieder aufgebaut werden soll, die Stadt, deren (göttliche) Frau Lebewesen fabriziert, die Geburt fördert!

220-227. An und Enlil haben darauf hingewiesen, dass Urim wiederhergestellt werden sollte, gegründet auf einer Weide, dessen göttliche Kräfte sich von den anderen unterscheiden! Sie gebieten dem Fürsten der Stadt Larsam, dem Herold des Universums, dem Richter der zahlreichen Völker, ihre Grundlagen zu sichern, dem rechten Weg zu folgen! Sie haben eine Entscheidung über Unug-Kulaba getroffen, die heilige Stadt, das Werk der Götter, und sie wiederhergestellt. Sie haben Nachrichten über die Beseitigung aller Feinde aus der Region Zabalam gebracht, der Stadt, in der die Herrin des Himmels ihre Kräfte konzentrierte.

228-235. An und Enlil haben mit ihrem wohltuenden Blick auf Lagaš, den Ankerplatz des Himmels, und den Schrein Ĝirsu, der vor langer Zeit errichtet wurde, geschaut. Sie haben den tückischen Tidnum aus dem Tempel in Umma, Šeg-kuršaga, entfernt, der misshandelt worden war! Es sind die großen Götter, die befohlen haben, die Fundamente von Kiš zu sichern, am Rand von Sumer und Akkad, seinem Herrschaftsanspruch! Marda, die Stadt in deren Fluss Wasser fließt, in deren Feldern feine Körner sind - die Anuna, die diese Dinge wegnahm, brachte sie wieder dorthin zurück!

236-243. Isin, der Versorger der Anuna, hat sich seit alten Zeiten erhaben - An, Enlil, Enki und Ninmaḫ haben ihre Herrschaft lang gemacht! Durch ihren Befehl haben sie es übergeben und ihre Zustimmung ausgedrückt! Sie haben es Ninurta, dem Champion, dem starken Helden anvertraut! Sie haben Ninisina, dem erhabenen Kind von An, dem Beschwörungs-Priester des Landes, gesagt, ruhig in ihrer heiligen Wohnung auszuruhen, Egal-maḫ! Sie haben Damu, dem Cheffriseur von Nunamnir, dem Heiler der Lebenden, gesagt, er solle die fremden Länder zu Füßen seines Vaters und seiner Mutter verbeugen lassen!
244. 8. Kirugu

245. An, Enlil, Enki und Ninmaḫ haben ihre Befehle gegeben!
246. Seine ĝišgiĝal

247-254. Jetzt guck! Enlil hat einen guten Tag im Land festgelegt! Er hat jetzt sogar den Tag für Nibru bestellt, um seinen Hals in den Himmel zu erheben! Er selbst hat einen guten Tag für den E-Kur zur Verfügung gestellt! Er selbst hat den Tag für die großartige Manifestierung des Ki-ur heraufgebracht! Er selbst hat den Tag für Sumer und Akkad wieder aufgebaut! Er selbst hat den Tag für den Bau von Häusern und Lagerräumen reserviert! Er selbst hat an dem Tag Samen zum Keimen gebracht und Lebewesen geboren! Er hat den Tag für den Bau von Viehgehegen und die Gründung von Schafställen reserviert!

255-261. Die Schafe, die Lämmer trugen, füllten die Buchten! Die Ziegen, die Kinder gebären, haben die Falten gefüllt! Die Schafe, die mit ihren Lämmern strömten, haben den Schafstall aufgebläht! Die Ziegen, die mit ihren Kindern strömten, haben dazu geführt, dass die Gehege verbreitert wurden! Er selbst hat den Tag festgelegt, um die Zerstörung wieder Gut zu machen! Er hat ...... den Tag ...... böse! Er hat Išme-Dagan als Hilfe für den Tag mitgebracht, um Gerechtigkeit im Land zu etablieren!
262. 9. Kirugu

263-274. Obwohl Sumer und Akkad vom Feind geschändet worden waren, wurden die Herzen danach beruhigt, die Geister beruhigt! Alle großen Götter hatten also Mitgefühl! Sie sahen die Erschöpften an und brachten sie heraus! Sie haben deine Stadt wiederhergestellt, die zu Ruinen zerstört wurde! Enlil, König aller Länder, stellte sein leuchtendes Eigentum wieder her, das verstreut worden war, das zerstört worden war! Dort, wo die Bevölkerung in der Kälte ruhte, nachdem sie ihre Nester gebaut hatten, in Nibru, dem Berg der größten göttlichen Kräfte, von dem aus sie einen unbekannten Weg gegangen waren - bei Enlils Wort befahlen die Anuna, jene Herren, die das Schicksal bestimmen. Die Tempel, die sie verlassen hatten, und die Juwelen, die vor langer Zeit dort hingelegt wurden, die vom Wind weggetragen wurden, sollten alle wiederhergestellt werden!

275-282. Er hat dort ihr Essen in Freude mit ihnen ausgerichtet! Enlil hat Išme-Dagan, seinem fröhlichen, ehrerbietigen sakralen Offizianten, den Befehl gegeben, täglich zu dienen, sein Essen zu heiligen, sein Wasser zu reinigen! Er hat ihm geboten, seine entweihten göttlichen Kräfte zu reinigen! Er hat seine ungeordneten und zerstreuten Riten in Ordnung gebracht, er hat an ihre Stelle die heiligsten Dinge zurückgestellt, vernachlässigt und verunreinigt. Als Schicksal bestimmt er das Anbieten täglicher Rationen und das Zermahlen von feinem Mehl und Korn. Er hat beschlossen, Brot auf dem Tisch reichlich zu machen, um Brote zahlreich zu machen!
283. 10. Kirugu

284-295. Vater Enlil, der Herr, dessen Befehl nicht geändert werden kann, Fürst aller Länder, hat unter den schwarzköpfigen Menschen eine befehlende Verfügung getroffen und zu ihrem Vorteil befohlen, dass niemand einem anderen feindselige Worte sagen soll, dass ein Sohn zu achten hat seinen Vater. Eine Zeit, Demut im Land zu errichten, für die Untergebenen so wichtig wie für die Mächtigen, eine Zeit, in der der jüngere Bruder, der seinen großen Bruder fürchtet, Demut zeigen soll, eine Zeit, in der das ältere Kind das jüngere Kind vernünftig soll und auf seine Worte beachten soll, eine Zeit, um weder Schwache noch Starke in die Gefangenschaft zu nehmen, sondern mit großen Taten des Guten zu dienen, eine Zeit, um die ungeordneten Straßen zu bereisen, böse Zeiten auszurotten, eine Zeit, in der jeder dort gehen soll, wo er will, um keine Beleidigungen auf seine Mitmenschen zu schleudern, eine Zeit, in der niemand feindselige Worte zu einem anderen sprechen soll, eine Zeit, um von der eigenen Stadt in eine fremde Stadt zu gehen und keine Angst in der Ebene zu haben, kein Sakrileg zu verüben, eine Zeit, um die Bitterkeit aus dem Land zu entfernen und Licht darin zu errichten, eine Zeit in der die Dunkelheit im Land aufgehoben werden soll, damit Lebewesen sich freuen.
296. 11. Kirugu

297-303. Jetzt guck! Nach dieser Zeit war Enlil, der Prinz, der voller Mitleid ist, wohltätig für seinen Helden, der den ...... Ziegelstein gelegt hatte! Er hat wieder die göttlichen Kräfte in Ordnung gebracht, die der Feind geschändet hat! Er hat wieder die unbefleckten Riten für ihn geheiligt! Er reinigte seinen Zikkurat-Tempel und ließ ihn erstrahlen! Innerhalb seines reichlichen Überflusses füllte er ihn mit auserlesenem Bier und Sirup! Er etablierte dort zu jener Zeit das Wohlgefallen der Herzen, die Besänftigung der Geister, die Besserung der Stimmungen!

304-314. Išme-Dagan selbst betete zu Enlil und bot Grüße an! Als er die Klage begonnen und das Flehen ausgesprochen hatte, behandelte der Fürst aller Länder seinen Körper mit dem Öl der Fülle, als wäre es der süßeste Sirup! Und sein Gebet wurde gehört - Enlil sah ihn mit Wohlwollen an, Išme-Dagan, dessen Worte Enlil Freude bringen! Enlils ständiger Begleiter, mit dessen Gedanken er einverstanden ist! Weil der Demütige sich in seinen Andachten niederwirft und dort dient, weil er ihn bitten wird und sich weigert, weil er das königliche Opfer vollendet und ehren wird, weil er alles im Auge behalten und nicht nachlässig sein wird. Enlil hat Išme-Dagan seine Herrschaft über längere Jahre versprochen!

315-322. Er hat ihm versprochen, dass er ein Mann von vorzüglichem Königtum sein wird! Er hat ihm versprochen, dass er ein König sein wird, dessen Regierung gut ist! Er hat ihm versprochen, dass er die Leute in sicheren Wohnungen wohnen lässt! Enlil fand Übereinstimmung in dem, was er zu den zahlreichen Leuten gesagt hatte! An dem Tag, an dem die Schicksale angeordnet werden, wird jeder Teil von Sumer und Akkad, unter den schwarzköpfigen Menschen, die wie Schafe umherziehen, unter ihren gut gepflegten Menschen, die Majestät des Großen Berges Nunamnir, der Enkarwaffe des Universums, für immer preisen! Es ist seine ehrfurchtgebietende Art!

323. 12. kirugu

http://etcsl.orinst.ox.ac.uk/cgi-bin/etcsl.cgi?text=t.2.2.4#

- Kirugu:  "Strophe"

- ĝišgiĝal: entspricht wohl einem Antiphon: „entgegentönend, antwortend“

- Išme-Dagan: ca. 1953–1935 v.u.Z, 1. Dynastie Isin 2017–1794 v.u.Z.

Old Babylonian (ca. 1900-1600 BC)
CBS 13856, University of Pennsylvania Museum of Archaeology and Anthropology, Philadelphia, Pennsylvania, USA
https://cdli.ucla.edu/search/archival_view.php?ObjectID=P268864