Ninurtas Heldentaten: ein šir-sud für Ninurta
Dieser Mythos, in sumerischer Sprache, wurde später noch mal als zweisprachiger Text (sumerisch + akkadisch) nieder geschrieben und wurde dann unter der (modernen) Überschrift "Lugal-e" bekannt. Die Überschriften der sumerischen und babylonischen texte entsprechen dabei immer der ersten Textzeile. Die sumerische Variante enthält jedoch noch nicht das "-e" hinter dem "lugal".
siehe dazu: Hymne an Ninurta (lugal-e)
Ninurta wurde auch mit Ningirsu gleichgesetzt. Es ist unklar, welche Namensform als erstes verwendet wurde, nachhaltig hat sich jedoch die Variante mit Ninurta durchgesetzt. Ningirsu - als Gott der Stadt Girsu, wurde vorallem durch König Gudea (2. Dynastie Lagaš 2164-2110 v.u.Z.) populär.
0. An, König der Götter, majestätischer:
1-16. (lugal ud me-lem4-bi nir-jal2)
O König, Sturm der majestätischen Pracht, unvergleichlicher Ninurta, (welcher) überlegene Stärke besitzt; welcher die Berge ganz allein plündert; (Wie eine) Überschwemmung, (oder eine)unermüdliche Schlange, die sich auf das rebellische Land stürzt, der Held schreitet furchterregend in die Schlacht; Herr, dessen mächtiger Arm dazu geeignet ist, die Keule zu tragen, (um) wie Gerste die Hälse der Ungehorsamen zu ernten; Ninurta, König, Sohn, an dessen Stärke sich sein Vater freut; Held, dessen Großartigkeit die Berge wie ein Südsturm bedeckt; Ninurta, der die gute Tiara, (der) den Regenbogen macht, (der) blitzt wie ein Blitz; großmütig gezeugt von dem, der den fürstlichen Bart trägt; Drache, der sich um sich selbst dreht, die Stärke eines Löwen, der eine Schlange anknurrt, einen tosenden Orkan; Ninurta, König, den Enlil über sich selbst erhöht hat; Held, großes Kampfnetz über den Feind geschleudert; Ninurta, mit der Großartigkeit deines Schattens, der sich über das Land erstreckt; Wut auf die rebellischen Länder loszulassen, ihre Versammlungen zu überwältigen! Ninurta, König, Sohn, der seinem Vater weit und breit die Ehre erwiesen hat!
17-23. Er hatte eine große, göttliche Kraft, er hatte seinen Platz auf dem Thron, dem erhabenen Podium, eingenommen und saß gern bei dem Fest, das zu seinen Ehren gefeiert wurde, und rang sich mit An und Enlil in sattem Trinken, während (Göttin) Bau in einem Gebet Bitten predigt für den König, und er, Ninurta, Enlils Sohn, fällte Entscheidungen. In diesem Augenblick sah die Streitmacht des Lords auf die Berge zu, die Šar-ur-Waffe rief laut zu seinem Meister:
24-47. "Herr der erhabenen Stellung, der Erste, der über alle Fürsten vom Thronpodium aus wacht, Ninurta, dessen Befehle unveränderlich sind, dessen zugeteilte Schicksale treu ausgeführt werden, mein Meister! Der Himmel hat mit der grünen Erde kopulierte, Ninurta: sie (Erde) hat ihm (Himmel) einen Krieger geboren, der keine Angst kennt - der Asag, ein Kind, das die Kraft der Milch saugte, ohne jemals bei einer Amme zu bleiben, ein Pflegekind, oh mein Meister - kannte keinen Vater, einen Mörder aus den Bergen, ein Jugendlicher ist hervorgekommen aus ......, dessen Gesicht keine Schande kennt, unverschämt, ein arroganter Mann, Ninurta, freut sich in seiner Gestalt. Mein Held, du bist wie ein Stier. Ich werde meinen Stand neben dir nehmen, mein Meister, der sich mitfühlend seiner eigenen Stadt zuwendet, der die Wünsche seiner Mutter wirksam erfüllt: Er hat Nachkommen in den Bergen gezeugt und seine Samen weit und breit verbreitet. Die Pflanzen haben ihn einstimmig König über sie genannt; Wie ein großer wilder Stier wirft er seine Hörner zwischen sie. Das Şu, das Saĝkal, das Esi (Diorit), das Usium, das Kagena (Hämatit) und die heroischen Steine, seine Krieger, kommen ständig in die Städte. Für sie ist ein Haizahn in den Bergen aufgewachsen; Es hat die Bäume ausgewurzelt. Vor seiner Macht beugen sich die Götter dieser Städte vor ihm (nieder). Mein Meister, dieselbe Kreatur hat einen Thronpodest aufgestellt: es liegt nicht im brach. Ninurta, Herr, es entscheidet genau wie Sie über die Klagen des Landes. Wer kann den fürchterlichen Ruhm des Asag beherrschen? Wer kann der Schwere seines Stirnrunzelns entgegenwirken? Die Menschen sind verängstigt, Angst lässt das Fleisch kriechen; ihre Augen sind darauf gerichtet. Mein Meister, die Berge haben ihre Opfer dargebracht."
48-56. "Held! Sie haben dich wegen deines Vaters angerufen, Sohn von Enlil, Herr, wegen deiner überlegenen Stärke sehen sie dich hier an; weil du stark bist, mein Meister, rufen sie um deine Hilfe und sagen: Ninurta , dass nicht ein einziger Krieger außer dir zählt! Sie wollten dich über ... beraten. Held, es gab Konsultationen mit dem Ziel, dein Königtum wegzunehmen. Ninurta, es ist zuversichtlich, dass es die empfangenen Kräfte in die Hände bekommen kann. Du bist im Abzu. Sein Gesicht ist deformiert, seine Position verändert sich ständig, Tag für Tag fügt der Asag seinem Gebiet Gebiete hinzu. "
57-69. "Aber du wirst es in die Fesseln der Götter zwingen. Du, Antilope des Himmels, musst die Berge unter deinen Hufen zertrampeln, Ninurta, Herr, Sohn von Enlil. Wer war bisher in der Lage, seinem Angriff zu widerstehen? Der ständig drohende Asag ist außer Kontrolle, sein Gewicht ist zu schwer, Gerüchte über seine Armeen kommen schon an, bevor seine Soldaten gesehen werden, die Stärke dieses Dinges ist gewaltig, keine Waffe konnte es umwerfen, Ninurta, weder die Axt noch der allmächtige Speer kann in sein Fleisch eindringen, niemals ist ein Krieger gegen dich erschaffen worden, Herr, du, der du zu den erhabenen göttlichen Mächten reichst, Glanz, Juwel der Götter, du Stier mit den Merkmalen eines wilden Stieres, mit einem prominenten Rückgrat, ...... dieser Kerl ist schlau! Mein Ninurta, dessen Gestalt Enki mit Gunst betrachtet, mein Uta-ulu, Herr, Sohn von Enlil, was ist zu tun? "
70-95. Der Herr rief "Ach!" Der Himmel zitterte, und die Erde kauerte sich zu seinen Füßen und war erschrocken über seine Stärke. Enlil wurde verwirrt und verließ den E-kur. Die Berge waren zerstört. An diesem Tag wurde die Erde dunkel, die Anuna zitterte. Der Held schlug mit seinen Fäusten auf seine Schenkel. Die Götter zerstreuten sich; die Anuna verschwanden wie Schafe am Horizont. Der Herr stand auf und berührte den Himmel. Ninurta ging in die Schlacht, mit einem Schritt bedeckte er eine Liga, er war ein beunruhigender Sturm und ritt auf den acht Winden zu den rebellischen Ländern. Seine Arme ergriffen die Lanze. Der Streitkolben knurrte in den Bergen, die Keule begann, alle Feinde zu verschlingen. Er passte den bösen Wind und den Schirokko (heißer Wind aus südlichen bis süd-östlichen Richtungen,) auf einen Pfahl, Er legte den Köcher an seinen Haken. Ein gewaltiger, unwiderstehlicher Hurrikan ging vor den Helden, rührte den Staub auf, ließ den Staub sich niedersetzen, richtete sich hoch und tief, füllte die Löcher. Er verursachte einen Kohlenregen und brennendes Feuer; das Feuer verzehrte die Menschen. Er hat die hohen Bäume umgestürzt, die Wälder zu Haufen gemacht, die Erde hat ihre Hände auf ihr Herz gelegt und weinend geschrien; der Tigris war matschig, verstört, bewölkt, aufgewühlt. Er eilte zum Kampf auf dem Boot Ma-kar-nunta-ea; Die Leute dort wussten nicht, wohin sie sich wenden sollten, sie stießen gegen die Wände. Die Vögel dort versuchten, ihre Köpfe zu heben, um wegzufliegen, aber ihre Flügel trieben auf dem Boden. Der Sturm überflutete die Fische in den unterirdischen Gewässern, und ihre Münder schnappten nach Luft. Er reduzierte die Tiere des offenen Landes zu Brennholz und röstete sie wie Heuschrecken. Er war eine Sintflut, die die Berge zerstörte und verheerend zerstörte.
96-118. Der Held Ninurta führte den Marsch durch die Rebellenländer. Er tötete ihre Boten in den Bergen, er zerschmetterte ihre Städte, er schlug ihre Kuhhirten wie flatternde Schmetterlinge über den Kopf, er band ihre Hände mit Hiringras zusammen, so daß sie ihre Köpfe gegen Wände stießen. Die Lichter der Berge leuchteten nicht mehr in der Ferne. Die Leute schnappten nach Luft; diese Leute waren krank, sie umarmten sich selbst, sie verfluchten die Erde, sie hielten den Tag der Geburt des Asag für einen Tag der Katastrophe. Der Herr verursachte galliges Gift, um über die rebellischen Länder zu laufen. Als er ging, folgte die Galle, Wut füllte sein Herz, und er erhob sich wie ein Fluss in der Flut und verschlang alle Feinde. In seinem Herzen strahlte er auf seine löwenköpfige Waffe, die wie ein Vogel aufflog und die Berge für ihn nieder trampelte. Er erhob sich auf seinen Flügeln, um den Ungehorsamen gefangen zu nehmen, er drehte sich um den Horizont des Himmels, um herauszufinden, was geschah. Jemand aus der Ferne kam ihm entgegen, brachte Neuigkeiten für den unermüdlichen, den niemals ruhenden, dessen Flügel die Sintflut tragen, die Šar-ur-Waffe (kam ihm entgegen). Was hat sich dort versammelt ...... für Lord Ninurta? Die Šar-ur-Waffe berichtete von den Beratungen der Berge, erklärte Lord Ninurta deren Absichten und skizzierte was die Leute über den Asag sagten.
119-121. "Held, sei vorsichtig!" sagte sie besorgt. Die Waffe umarmte ihn, den sie liebte, die Šar-ur sprach zu Lord Ninurta:
122-134. "Held, Fallstrick, Netz der Schlacht, Ninurta, König, himmlische Streitkolben ...... unwiderstehlich gegen den Feind, energisch, Sturm, der gegen die rebellischen Länder tobt, Welle, in der die Ernte untergeht, König, du hast auf Schlachten geschaut, du hast ...... mitten unter ihnen Ninurta, nachdem du den Feind in einem Kampfnetz gesammelt hast, nachdem du einen großen Schilfaltar aufgerichtet hast, Herr, himmlische Schlange, reinige deine Spitzhacke und deine Keule Ninurta, ich werde die Namen aufzählen der Krieger, die du bereits erschlagen hast: der Kuli-ana, der Drache, der Gips, das Starke Kupfer, der Held "Sechsköpfiger wilder Widder", das Magilum-Boot, Lord Saman-ana, den Bison-Stier, den Palmenbaum-König, den Anzud Vogel, die Siebenköpfige Schlange - Ninurta, du hast sie in den Bergen getötet. "
135-150. "Aber Herr, wage dich nicht wieder in einen so schrecklichen Kampf. Hebe nicht deinen Arm zum Waffenschlagen, zum Fest der jungen Männer, zu Inanas Tanz ( = Krieg)! Herr, geh nicht in einen so großen Kampf, beeil dich nicht, befestige deine Füße auf dem Boden Ninurta, der Asag wartet auf dich in den Bergen, Held, der mit seiner Krone so gut aussieht, erstgeborener Sohn, den Ninlil mit unzähligen Reizen geschmückt hat, guter Herr, den eine Prinzessin gebar eine En-Priesterin, Held, der Hörner trägt wie der Mond, der ein langes Leben als König des Landes hat, der den Himmel durch große erhabene Stärke öffnet, Überschwemmung, die die Ufer verschlingt ......, Ninurta, Herr, voller Furchtbarkeit, welcher in die Berge eilt, stolzer Held ohne Gefährten, dieses Mal wirst du nicht dem Asag gleich sein! Ninurta, lass deine jungen Männer nicht in die Berge kommen."
151-167. Der Held, der Sohn, der Stolz seines Vaters, der sehr weise, aus tiefer Überlegung aufsteigende Ninurta, der Herr, der Sohn von Enlil, begabt mit breiter Weisheit, der ...... Gott, der Herr streckte sein Bein aus, um den Onager (Wildesel ?) zu besteigen, und trat den Bataillonen bei ....... Er breitete seine langen, langen Reisen über die Berge aus ......, er verursachte ......, unter seinen Leuten auszugehen, wie ....... Er erreichte ……. Er ging in die Rebellenländer als Vorhut in der Schlacht. Er gab seiner Lanze Befehle und befestigte sie an der Schnur. Der Herr befehligte seine Keule, und sie ging an ihren Gürtel. Der Held eilte in die Schlacht, er ...... Himmel und Erde. Er bereitete den Wurfstab und den Schild vor, die Berge wurden geschlagen und neben den Kampflegionen von Ninurta verkrüppelt. Als der Held sich an seine Keule klammerte, wartete die Sonne nicht, der Mond ging hinein; sie waren vergessen, als er in die Berge marschierte; der Tag wurde wie ein Wurf.
168-186. Der Asag sprang an der Spitze der Schlacht. Für eine Keule entwurzelte er den Himmel, nahm ihn in die Hand; Wie eine Schlange glitt er mit dem Kopf über den Boden. Er war ein verrückter Hund, der angreift, um die Hilflosen zu töten, die an den Flanken vom Schweiß triefen. Wie eine Mauer einstürzend, fiel der Asag über Ninurta her, den Sohn von Enlil. Wie ein verfluchter Sturm heulte er in einer rauhen Stimme; Wie eine gigantische Schlange brüllte er das Land an. Er trocknete die Wasser der Berge aus, schleppte die Tamarisken fort, riss das Fleisch der Erde und bedeckte sie mit schmerzhaften Wunden. Es setzte den Röhricht in Brand, badete den Himmel mit Blut und drehte das Innere nach außen. Er zerstreute die Leute dort. In diesem Moment, an diesem Tag, wurden die Felder zu schwarzem Schaum, über das ganze Ausmaß des Horizonts, rötlich wie Purpur - das war es wirklich! Er war überwältigt, kauerte und preßte die Hände gegen den Bauch. Enlil stöhnte und versteckte sich in einer Ecke, die Anuna drückten sich gegen Wände, das Haus war voller ängstlicher Seufzer, wie von Tauben. Der Große Berg Enlil rief Ninlil zu:
187-190. "Meine Frau, mein Sohn ist nicht mehr hier; was ist da, um mich zu stützen? Der Herr, die Autorität des E-kur, der König, der seinem Vater die starke Fessel gibt, eine im Abzu verwurzelte Zeder, eine Krone mit breiter Schatten, mein Sohn, meine Sicherheit - er ist nicht mehr hier: Wer wird mich an der Hand nehmen?"
191-214. Die Waffe, die den Herrn liebte, war ihrem Meister gehorsam, die Šar-ur ...... für Lord Ninurta zu seinem Vater in Nibru ....... Die prächtige Pracht umhüllte Ninurta wie ein Gewand, ....... ...... gebunden ihn: also der Herr ....... Die Waffe ...... sprach mit Enlil.
215-224. "...... Ninurta, Vertrauen in sich selbst ... ...... er wird stehen; das Wasser wird wie von der Hitze der Sonne vertrocknet sein; ...... er wird wieder atmen, er wird voller Freude stehen. Ich werde schreckliche Stürme verursachen (gegen die, die) sich gegen ...... den Helden Ninurta auflehnen ... ...... ...... für denjenigen, der sich den Bergen widersetzte, ist er von seiner Stärke erstaunt. Jetzt werde ich meine Befehle geben, du sollst diesen Anweisungen folgen:
225-227. Die Waffe, sein Herz ......, wurde beruhigt: sie schlug auf seine Schenkel, die Šar-ur begann zu rennen, sie trat in die Rebellenländer ein, freudig berichtete sie die Nachricht an Ninurta:
228-243. "Mein Herr, ...... für dich hat Enlil gesagt:" Wenn die Sintflut (Ninurta), vor der sich das Gift aufgehäuft hat, den Feind angreift, lass ihn den Asag an der Schulter nehmen, lass ihn seine Leber durchbohren, lass es mein Sohn tdamit in den E-kur eintreten. Dann, Ninurta, bis an die Grenzen der Erde, wird mein Volk zu Recht deine Macht preisen. "Du, Herr, der auf das Wort seines Vaters vertraut, zögere nicht, große Stärke von Enlil. Sturm der Rebellenländer, der die Berge mäht wie Mehl, Ninurta, Enlils Siegelträger, geh zu ihr, bleib nicht stehen. Mein Meister: Der Asag hat eine Pfahlwand auf einem Erdwall errichtet, die Festung ist zu hoch und kann nicht erreicht werden, seine Wildheit verringert sich nicht."
"Mein Meister, ……."
244-251. Ninurta öffnete seinen Mund, um mit der Keule zu sprechen. Er richtete die Lanze auf die Berge. Der Lord streckte einen Arm gegen die Wolken aus. Der Tag wurde zu einer dunklen Nacht. Er schrie wie ein Sturm, .......
251-264. Der Herr ...... der Wind. In seinem Kampf schlug er die Berge mit seiner Keule. Die Šar-ur ließ den Sturmwind zum Himmel aufsteigen und die Leute zerstreuen; wie ...... sie zerriss. Ihr Speichel allein zerstörte die Stadtbewohner. Die zerstörerische Keule setzte die Berge in Brand, die mörderische Waffe zerschmetterte Schädel mit ihren schmerzenden Zähnen, der Knüppel, der die Eingeweide aus der Nase reißt. Die Lanze steckte im Boden und die Spalten füllten sich mit Blut. In den rebellischen Ländern haben Hunde es geleckt wie Milch. Der Feind erhob sich und weinte zu Frau und Kind. "Du hast deine Arme nicht im Gebet zu Lord Ninurta erhoben." Die Waffe bedeckte die Berge mit Staub, rüttelte aber nicht das Herz des Asag. Die Šar-ur warf seine Arme um den Hals des Lords:
265-280. "Held, ach, was auch immer dich erwartet, mische dich nicht in den Orkan der Berge ein. Ninurta, Herr, Sohn von Enlil, ich sage dir noch einmal, er (Asag) ist wie ein Sturm. Er ist eine Blase, deren Geruch faul ist, wie Schleim, der aus der Nase kommt, ist er unangenehm, Herr, seine Worte sind hinterhältig, er wird dir nicht gehorchen Mein Meister, er ist gegen dich als ein Gott erschaffen worden, wer kann dir helfen? Held, er fällt über das Land her wie ein Wirbelwind, es schrubbt es wie mit Salzwurz, Ninurta, er jagt die Onager in den Bergen, seine furchterregende Pracht schickt den Staub in die Wolken, es regnet Tonscherben, in den rebellischen Ländern schlägt ein Löwe mit wilden Zähnen um sich, niemand kann ihn fangen. Nachdem man alles im Nordwind auf nichts reduziert hat, wird derjenige dich schlagen. Die Schafhürden wurden von gespenstischen Dämonen geschlossen. Er hat die Gewässer im Boden versiegt. Im Wirbelsturm sind die Menschen fertig, sie haben keine Lösung. Von einem unversöhnlichen Feind, großer Held, Herr, wende dich ab!" sagte sie (Šar-ur) leise.
281-299. Aber der Herr heulte in den Bergen, konnte sein Gebrüll nicht zurückhalten. Der Held hat die Rebellenländer nicht angesprochen, er ....... Er hat das Böse, das dies getan hat, umgekehrt. Er schlug die Köpfe aller Feinde, er ließ die Berge weinen. Der Herr rang in alle Richtungen herum, wie ein Soldat, der sagt: "Ich werde auf den Zug gehen." Wie ein Raubvogel blickte der Asag wütend von den Bergen auf. Er befahl den rebellischen Ländern zu schweigen und ....... Ninurta näherte sich dem Feind und drückte ihn wie eine Welle nieder. Die schreckliche Pracht des Asag wurde eingedämmt, er begann zu verblassen, er begann zu verblassen. Er sah verwundert nach oben. Wie Wasser erregte er ihn, er verstreute ihn in die Berge, wie Espartogras zog er ihn hoch, wie Espartogras riß er ihn auf. Ninurtas Pracht bedeckte das Land, er schlug den Asag wie geröstete Gerste, er ...... seine Genitalien , er häufte ihn wie einen Haufen zerbrochener Ziegelsteine auf, er häufte ihn wie Mehl auf, wie es ein Töpfer mit Kohlen tut; er stapelte ihn wie gestampfte Erde, deren Schlamm ausgebaggert wurde. Der Held hatte sein Herz beruhigt. Ninurta, der Herr, der Sohn von Enlil, ...... begann sich zu beruhigen.
300-309. In den Bergen ging der Tag zu Ende. Die Sonne verabschiedete sich. Der Herr ...… mit seinem Gürtel und seiner Keule im Wasser, er wusch das Blut von seinen Kleidern, der Held wischte sich die Stirn, er machte einen Sieggesang über den toten Körper. Als er den Asag, den er erschlagen hatte, in den Zustand eines von einer Flutwelle zerstörten Schiffes brachte, kamen die Götter des Landes zu ihm. Wie erschöpfte, wilde Esel warfen sie sich vor ihm nieder, und für diesen Herrn, wegen seines stolzen Benehmens, für Ninurta, den Sohn Enlils, klatschten sie grüßend in die Hände. Die Šar-ur adressierte diese schmeichelnden Worte laut zu seinem Herrn Ninurta:
310-330. "Herr, großer meš Baum auf einem bewässerten Feld, Held, wer ist wie du? Mein Meister, neben dir ist niemand sonst, noch kann jemand wie du stehen, noch ist jemand wie du geboren. Ninurta, von heute an wird sich niemand aus den Berge gegen dich erheben. Mein Meister, wenn du nur ein Gebrüll gibst, ...... wie werden sie dich preisen! "
"Lord Ninurta ......."
Nachdem er den Asag wie Espartogras in den Rebellenländern hochgezogen hatte, ihn zerriss wie Espartogras, Lord Ninurta ...... sein Keule:
"Von heute an sage nicht "Asag": Sein Name soll Stein sein. Sein Name soll Zalag-Stein sein, sein Name soll Stein sein. Diese, seine Eingeweide, sollen die Unterwelt sein. Seine Tapferkeit soll dem Herrn gehören."
331-333. Der Segen der in einer Ecke liegenden Keule: "Der mächtige Kampf, der das Land verkleinert".
334-346. Zu dieser Zeit strömte das gute Wasser, das von der Erde kam, nicht über die Felder. Das kalte Wasser war überall aufgestapelt, und der Tag, als es anfing ...… brachte Zerstörung in den Bergen, da die Götter des Landes der Knechtschaft unterworfen waren und die Hacke und den Korb tragen mussten - dies war ihre unbezahlte Arbeit - Leute riefen einen Haushalt für die Rekrutierung von Arbeitern auf. Der Tigris brachte seine Überschwemmung nicht in seiner Fülle hervor. Sein Mund endete nicht im Meer, er trug kein frisches Wasser. Niemand brachte Opfer auf den Markt. Die Hungersnot war hart, da noch nichts geboren war. Noch hat niemand die kleinen Kanäle gereinigt, der Schlamm wurde nicht ausgebaggert. Noch hat niemand Wasser für die fruchtbaren Felder gezogen, Gräben gab es nicht. Menschen haben nicht gearbeitet in den Acker-Furchen, Gerste wurde noch nicht gesät.
347-359. Der Herr wandte seine große Weisheit darauf an. Ninurta, der Sohn von Enlil, machte sich großartig daran. Er hat in den Bergen einen Haufen Steine gemacht. Wie eine schwimmende Wolke streckte er die Arme darüber aus. Mit einer großen Mauer verbarrikadierte er die Vorderseite des Landes. Er installierte eine Schleuse am Horizont. Der Held handelte geschickt, er staute (alles) in den Städten zusammen. Er blockierte die mächtigen Gewässer mit Steinen. Jetzt werden die Wasser nie wieder von den Bergen in der Erde untergehen. Was verstreut war, sammelte er zusammen. Wo sich in den Bergen vereinzelte Seen gebildet hatten, schloss er alle an und führte sie zum Tigris hinab. Er goss Karpfenwasser über die Felder.
360-367. Heute, in der ganzen Welt, erfreuen sich Könige des Landes weit und breit über Lord Ninurta. Er stellte Wasser für die gesprenkelte Gerste auf den kultivierten Feldern zur Verfügung, er hat die Ernte von Früchten im Garten und im Obstgarten aufgehäuft. Er häufte die Kornhaufen wie Hügel auf. Der Herr veranlasste den Handel von Kolonien aus dem Land Sumer. Er begnügte sich mit den Wünschen der Götter. Sie priesen Ninurtas Vater gebührend.
368-371. Zu dieser Zeit erreichte er auch eine Frau mit Mitgefühl. Ninmaḫ war schlaflos, als sie sich an den Ort erinnerte, an dem sie ihn empfangen hatte. Sie bedeckte sich draußen mit einem Fleece, wie ein ungeschorenes Mutterschaf, sie machte eine große Klage über die jetzt unzugänglichen Berge:
372-386. "Die Berge konnten die große Stärke des Herrn nicht ertragen. Der große Held - die Kraft dessen Wut sich niemand kann annähern, wie der Himmel selbst; der wilde Sturm, der auf der Erde geht, schüttelt Gift in die Brust der Erde; der Herr, das Leben - Enlil, dessen Kopf der Tiara würdig ist ...... der nichts von ...... weiß: im Triumph eilte er an mir vorbei, mit dem er mich schwanger machte. Ich habe ihn für meinen Mann gezeugt nah ...... aber der Sohn von Enlil ging vorbei und hob seinen Blick nicht zu mir. "Für die gute Jugend" - so sagte die gute Frau, als sie zu ihm in E-šu-me-ša ging, seinem gewählten Platz - "werde ich den Knoten durchschneiden. Jetzt werde ich, ja ich, zu dem anmaßenden Herrn gehen, um den kostbaren Herrn zu sehen. Ich werde direkt zu ihm gehen, zu meinem Sohn, Enlils Richter, dem großen Helden, der von seinem Vater bevorzugt wird."
387-389. Die Dame spielte das Lied auf heilige Weise. Ninmaḫ rezitierte es Ninurta. Er sah sie mit seinen lebensspendenden Blicken an und sprach mit ihr:
390-410. "Lady, seit du in die Berge gekommen bist, Ninmaḫ ('Große Dame'), seit du die Rebellenländer um meinetwillen betreten hast, da du nicht weit von mir entfernt warst, als ich von den Schrecken der Schlacht umgeben war - lass den Namen von dem Haufen, den ich, der Held, angehäuft habe, 'Berg' (ḫursaĝ) sein, und mögest du dessen Frau sein (Nin): Das ist das Schicksal, das Ninurta angeordnet hat. Von nun an wird man von Ninḫursaĝa sprechen. Seine Wiesen produzieren Kräuter für Sie, seine Hänge produzieren Honig und Wein für Sie. Lass auf seinen Hänge Zedern, Zypressen, Wacholder und Buchsbaum für dich wachsen. Lass ihn reichlich für dich reife Früchte machen, wie ein Garten. Lass den Berg dich reichlich mit göttlichen Düften versorgen. Lass ihn Gold und Silber für dich abbauen, mache für dich ... Lass ihn Kupfer und Zinn für dich schmelzen, lass ihn Huldigungen für dich machen. Lass die Berge wilde Tiere für dich wimmeln lassen. Lass den Berg die Fruchtbarkeit steigern, für dich, oh Königin, so wirst du dem An gleichkommen und eine furchterregende Pracht tragen, große Göttin, die verabscheut, gute Dame, junge Frau Ninḫursaĝa, Nintur, ...... nähere dich mir. Lady, ich habe dir große Kräfte gegeben: mögest du erhöht werden."
411-413. Während der Herr das Schicksal der Berge festlegte, als er im Heiligtum von Nibru herumging, stand die gute Dame, deren Kräfte alle Mächte übertrifft, Lady-Schöpferin-des-Mutterleibes, Aruru, Enlils ältere Schwester, vor ihm:
414-415. "Großer Held, dessen Wort wie die seines Vaters unveränderlich sind, Herr: Sie haben nicht die Schicksale der Krieger, die Sie getötet haben, festgelegt."
416-418. Der Herr sprach dann den Stein an. Er definierte sein typisches Verhalten. Der Herr sprach im Land mit Zorn darüber. Ninurta, Sohn von Enlil, verfluchte ihn:
419-434. "U-Stein (Schmirgel), seit du dich in den Bergen gegen mich erhoben hast, als du den Weg versperrt hast und mich ergriffen hast, um mich zu verhaften, weil du geschworen hast, mich zu töten, hast du mich, den Herrn Ninurta, erschreckt, auf meinem großen Thron, du bist mächtig, ein junger Mann von außerordentlicher Stärke: möge deine Größe abnehmen, ein mächtiger Löwe, der sich seiner Stärke sicher ist, wird dich in Stücke reißen, der starke Mann wird dich werfen mit seiner Hand {im Kampf}. Junger Stein, deine Brüder werden dich wie Mehl aufstauen. Du wirst deine Hand gegen deine Nachkommenschaft erheben und deine Zähne in ihre Leichen versenken, junger Mann, obwohl du vielleicht aufschreist, wirst du enden als ... Wie ein großer wilder Stier, der von vielen Menschen getötet wird, wirst du in Teile geteilt. Und Stein, du wirst vom Schlachtfeld mit Keulen verfolgt werden, wie ein vom Hirtenjungen gejagter Hund. Weil ich der Herr bin: Da Karneol von dir poliert wird, sollst du nach seinem Namen gerufen werden, und nun nach dem von Ninurta festgelegten Schicksal, wenn der U-Stein berührt wird, wird es durchstoßenes Karneol geben. Lass es so sein."
435-437. Der Held sprach die šu und Gasurasteine an. Der Herr zählte ihre Eigenschaften auf. Ninurta, Sohn von Enlil, hat ihr Schicksal festgelegt:
438-447. "Šu-Stein, seit du meine Waffen angegriffen hast, Gasurasteine, seit du wie ein Stier gegen mich gestanden hast, seit du deine Hörner in den Staub geworfen hast wie ein wilder Stiere, du sollst ... wie ein Schmetterling sein. Meine furchterregende Macht wird dich bedecken. Da du nicht vor meiner großen Kraft entfliehen kannst, soll der Goldschmied dich mit seinem Atem anpusten und blasen, du sollst von ihm geformt werden, um einen Nährboden zu bilden für seine Schöpfungen. Die Menschen sollen die ersten Früchte der Götter zur Zeit des Neumonds auf dich legen."
448-450. Mein König stand vor dem Saĝkal-Stein, er sprach die Gulgul- und Saĝĝar-Steine an. Ninurta, Sohn von Enlil, hat ihr Schicksal festgelegt:
451-462. "Saĝkal Stein, da du gegen mich geflogen bist ......; gulgul Stein, da du einen Blitz gegen mich gezündet hast ......; Saĝĝar Stein, da du deinen Kopf nach mir geschüttelt hast, da du deine Zähne auf mich, den Herrn, gelegt hast! Wird der Saĝkal Stein dich, (den) Saĝĝar Stein, zerschmettern, tapfere Junge, und der Gulgulstein wird dich zerstören. Du wirst als verachtenswert und wertlos abgelegt werden (saĝ nukala). Sei der Hungersnot (šagĝar) des Landes als Opfer gebracht; du sollst von der Nächstenliebe deiner Stadt gefüttert werden. Du sollst eine gewöhnliche Person sein, eine Kriegerin unter den Sklavinnen, und sie sollen zu dir sagen: "Weg mit dir, beeile dich!", so soll dein Name heißen. Und nun, durch das Schicksal von Ninurta bestimmt, sollst du von nun an im Lande "ein böses Los" genannt werden.
463-465. Mein König stand vor dem Esi-Stein. ...... er sprach in hymnischer Sprache. Ninurta, Sohn von Enlil, hat sein Schicksal festgelegt:
466-478. "Esi (Diorit), deine Armee wechselten im Kampf getrennt die Seiten. Du hast dich wie dicker Rauch vor mir ausgebreitet. Du hast deine Hand nicht gehoben. Du hast mich nicht angegriffen. Du hast gesagt: "Es ist falsch. Der Herr ist allein der Held. Wer kann mit Ninurta, dem Sohn von Enlil, konkurrieren?"- Sie werden dich aus den Hochlandländern herausholen. Sie werden dich aus dem Land Magan bringen. Du sollst starkes Kupfer wie Leder formen und dann sollst du an meinen heroischen Arm, an mich, den Herrn vollkommen angepasst werden. Wenn ein König, der seinen Ruhm für immer festgestellt hat, seine Statuen für immer geformt hat, sollst du ihn an den Ort der Trankopfer stellen - und es wird dir gut gehen - In meinem Tempel E-ninnu, dem Haus voller Gnade."
479-481. Mein König wandte sich dem Na-Stein zu. Er ...... der Körper aus dem Na-Stein. Ninurta, Sohn von Enlil, verfluchte ihn:
482-486. "Stein, seit du gesagt hast:" Wenn es nur ich gewesen wäre", Na Steine, da du meine Kräfte verzaubert hast, leg dich da hin, um wie ein Schwein zu arbeiten. Wirst du verworfen werfen, nichts nutzen, und enden, indem du auf winzige Fragmente reduziert wirst. Wer dich kennt, wird dich zu einer Flüssigkeit machen."
487-488. Mein König wandte sich dem Elel-Stein zu. Ninurta, Sohn von Enlil, hat sein Schicksal festgelegt:
489-496. "Elel, intelligent hast du mich mit Schrecken erschreckt, damit ich in die Berge hinabsteige, wo Zwietracht ausgebrochen ist. In den rebellischen Ländern hast du meinen Namen unter meinem Volk verkündet, welches sich zusammengeschlossen hat. Nichts von deiner Ganzheit soll vermindert werden. Es ist schwer, deine Masse auf kleine Stücke zu reduzieren, meine göttlichen Anordnungen werden in geraden Linien auf deinen Körper gerichtet sein, du wirst sehr gut geeignet sein für den Kampf der Waffen, wenn ich Helden zu töten habe, sollst du auf einem Podest meines großen Hofes stehen. Das Land wird dich in Verwunderung loben, die fremden Länder sollen dein Lob sprechen.
497-499. Der Held wandte sich dem Kagena (Hämatit) Stein zu, er sprach ihn wegen seiner Härte an. Ninurta, Sohn von Enlil, hat sein Schicksal festgelegt:
500-511. "Junger Mann, der Respekt verdient, dessen Oberfläche das Licht widerspiegelt, Kagena, als die Forderungen der rebellischen Länder dich erreichten, habe ich dich nicht erobert ....... Ich habe dich unter den Feindlichen nicht bemerkt. Ich werde Platz für dich im Land machen. Die göttlichen Riten von Utu sollen zu deinen Kräften werden. Als Richter sollst du in den fremden Ländern konstituiert werden. Der Handwerker, Experte in allem, wird dich wie Gold schätzen, Junger Mann, von dem ich Besitz ergriffen habe, wegen dir werde ich nicht schlafen, bis du zum Leben erweckt wirst. Und jetzt, nach dem von Ninurta festgelegten Schicksal, wird Kagena fortan leben! So soll es sein."
512-513. Der Held stand vor dem ĝišnugal (Alabaster) Stein. Ninurta, Sohn von Enlil, hat sein Schicksal festgelegt:
514-521. "Ĝišnu, dessen Körper wie das Tageslicht scheint! Gereinigtes Silber, Jugend, die zum Palast bestimmt ist, da du allein deine Hände zu mir ausgestreckt hast, und du dich vor mir in deinen Bergen niedergekniet hast, habe ich dich mit der Keule nicht geschlagen, und ich habe meine Stärke nicht gegen dich gewandt, du Held, du standest fest bei mir, als ich schrie, dein Name soll "Wohlwollen" heißen, der Schatz des Landes soll deiner Hand unterworfen sein, du sollst sein Siegelhalter sein!"
522-524. Mein König wandte sich dem Algameš-Stein zu und runzelte die Stirn. Der Herr sprach wütend im Land zu ihm. Ninurta, Sohn von Enlil, verfluchte ihn:
525-527. "Welche Vorkehrung hast du getroffen, um meinen Fortschritt zu unterstützen? Sei der Erste, der in meine Schmiede geht. Algameš, du sollst das regelmäßige Opfer sein, das täglich von den Schmieden angeboten wird."
528-533. Mein König wandte sich dem Dušia-Stein zu. Er sprach den Nir, den Gug (Karneol) und den Zagin (Lapislazuli) an; den Amaš-Pa-e, den šaba, den Hurizum, den Gug-gazi und den Marḫali; den egi-zaga, den girin-ḫiliba, den anzugulme und den nir-mušĝir Stein, den ...... und den gazi-musud Stein. Lord Ninurta, Sohn von Enlil, hat ihre Schicksale für ...... den Wasserschlauch festgelegt:
534-542. "Als du an meine Seite gekommen bist, männlich und weiblich in der Form und auf deine eigene Weise, hast du keinen Fehler gemacht, und du hast mich mit Stärke unterstützt. Du hast mich in der Öffentlichkeit erhöht. Jetzt in meiner Überlegung, dass ich dich erhöhen werde. Wenn du dich zum General der Versammlung gemacht hast, wirst du, Nir-Stein, zum Sirup und zum Wein ausgewählt werden, du sollst mit kostbarem Metall geschmückt sein, der Hauptmann unter den Göttern soll die fremden Länder vor dir niederwerfen und ihre Nasen sich vor dir auf den Boden legen lassen."
543-545. Mein König wandte sich dem ĝir-zu-ĝal (Feuerstein) zu und runzelte die Stirn. Der Herr sprach wütend im Land zu ihm. Ninurta, Sohn von Enlil, verfluchte ihn:
546-553. "Ah, doppelzüngig ĝir-zu-ĝal, was nun? Sie werden deine Hörner, wilden Stier, in deinen Bergen spalten. Lege dich vor dem ....... Du warst mir nicht gleich, (mir,) den du unterstützt hast. Ich werde dich wie einen Sack zerreißen. Und der Mensch wird dich in winzige Stücke zerschlagen, der Metallarbeiter soll sich dir annehmen, er soll an dir seinen Meißel benutzen, junger Mann, massiv, Träger des Hasses: der Zimmermann sagt: "Ich will ihn für meine Arbeit kaufen!". Er wird dich mit Wasser nass machen ... und dich wie Malz zerquetschen."
554-556. Mein König wandte sich den Iman-Stein zu, er sprach den Alliga-Stein an. Ninurta, Sohn von Enlil, hat ihr Schicksal festgelegt:
557-565. "Iman-Stein, in den Bergen hast du gegen mich geschrien. Du hast heftig Kriegsschreie ausgesprochen. Ich werde dich wie Feuer entzünden. Wie ein Sturm werde ich dich umwerfen. Ich werde dich wie Espartogras ausziehen. Ich werde dich wie Espartograß zerreißen. Wer wird dir dann helfen? Iman-Stein: deine Schreie sollen nicht geschätzt werden, ihnen soll keine Beachtung geschenkt werden. Iman-Stein, Alliga-Stein: dein Weg soll nicht zum Palast führen."
566-568. Mein König wandte sich dem Mašda-Stein zu. Er sprach den Dubban- und Urutum-Stein an. Ninurta Sohn von Enlil definierte ihr charakteristisches Verhalten:
569-578. "Mašda-Stein, Dubban-Stein, loderndes Feuer, Urutum-Stein, dem nichts widersteht; als der Gasura-Stein ...… als du in Brand gesetzt wurdest, branntest du in den rebellischen Ländern gegen mich wie ein Kohlebecken. Da standest du im Land Saba gegen mich: Mašda-Stein, sie werden dich wie ein Schaf schlachten, Dubban-Stein, sie werden dich zermalmen, weil sie dich pulverisieren, Urutum-Stein, sie werden dich für die Streitkolben schärfen, mit Bronze, den Pfeilspitzen der Götter, werden sie dich zerschmettern mit der Axt und niederstechen mit wilden Schwertern.
579-580. Mein König wandte sich dem Šagara-Stein zu. Ninurta, Sohn von Enlil, hat sein Schicksal festgelegt:
581-591. "Šagara-Stein, der du deinen Kopf gegen jemanden schlägt, der allein in der Wüste reist. In den Bergen, als meine Arme beschäftigt war, hast du versucht, auf mir herumzutrampeln. Da du dich in der Schlacht überhäufst hast, soll der Rohrarbeiter das Schilf mit dir springen lassen, du wirst auf dein Bett geworfen werden, die Erscheinung deiner Mutter und deines Vaters, die dich langweilen, wird vergessen sein. Niemand wird dir sagen: "Steh auf", niemand wird das Gefühl haben dass er dich vermisst, die Leute sollen sich nicht über deinen Verlust beklagen. Im Lobpreis der ewig geschaffenen Mächte in Ninḫursaĝas Ruhestätte wirst du auf dem Podest dort verworfen werden. Sie werden dich mit Malz ernähren, wie sie es bei den Schafen tun; du wirst dich mit einer Portion zerstreuten Mehls begnügen. Das soll die Bestimmung für dich sein."
592-593. Mein König wandte sich dem Marḫuša-Stein zu. Ninurta, Sohn von Enlil, verkündete sein Schicksal.
594-599. "Marḫuša, ...... die Schnur an meinem Platz, ...... du wurdest genommen, weil du nicht an den Verbrechen deiner Stadt teilgenommen hast, ......; du sollst die Schüssel unter dem Filterkrug sein, das Wasser soll durch dich gefiltert werden. Marḫuša, du sollst für Einlegearbeiten verwendet werden ... Du sollst der perfekte Schmuck für heilige Broschen sein. Marḫuša, du sollst gepriesen werden in den Tempeln der Götter."
600-602. Der Held wandte sich dem Ḫaštum-Stein zu und runzelte die Stirn. Der Herr sprach wütend im Land zu ihm. Ninurta, Sohn von Enlil, hat sein Schicksal ausgesprochen:
603-608. "Ḫaštum Stein, du hast in den Bergen gegen mich geschrien. Du hast wild mit wilden Kampfschreien geschrien. Mit deinem Geschrei hast du einen lila Dämon in den Bergen manipuliert. Junger Mann, wegen deines Grabens, soll "Graben" (Ḫaštum) dein Name sein. Und jetzt, nach dem Schicksal von Ninurta, werden sie von nun an "Ḫaštum" sagen. So sei es.
609-610. Mein König wandte sich dem Durul-Stein zu. Ninurta, Sohn von Enlil, hat sein Schicksal festgelegt:
611-617. "Durul-Stein, heiliges Gewand der Trauer, geblendete Jugend, welche die Leute schnitzen, in den Bergen hast du dich vor mir niedergeworfen. Da du zu mir gesagt hast: "Wenn ich nur die Gitterstäbe der Tore hätte brechen können, wenn ich nur gestanden hätte vor ihm, vor meinem König, Fürst Ninurta", wird dein Name, wo immer er erwähnt wird, von selbst erhöht. Wie der Kenner von Edelmetall sagt, "Ich werde es kaufen", so sollen die fremden Nationen, Musikern gleich, die auf der Rohrflöte spielen, dir folgen."
618-633. Mein König wandte sich dem šegšeg-Stein zu, er sprach den Genes- und den Ezinum-Stein an. Für den Ug-gun, den Hem, den Madanum, den Sağgirmud, den ...... und den Mursuḫ-Stein. Ninurta, Sohn von Enlil, hat ihr Schicksal festgelegt:
2 Zeilen unklar
"mit eingezogenen Rippen, balancierend auf den Hüften, mit begeistertem Herz und Beinen, wie bei einem Bär gebogen, ......: Ich werde zu dir kommen, jetzt, als ein Verbündeter, sollst du vor allen hervortreten. (Denn) wer könnte die Hand gegen dich ausstrecken? Du warst die Keule, du standest als Türschwelle."
3 Zeilen unklar
"Im Land soll der Meisterhafte immer (...) mit Gunst auf dich schauen."
634-637. Der Held wandte sich dem Kurgaranum-Stein zu. Er sprach den Bal-Stein an. Der Herr Ninurta, Sohn von Enlil, bestimmte das Schicksal für den gelb gefärbten šembi (Kajal):
638-644. "Da du gesagt hast:" Ich werde die Menschen hervorbringen, …"
"Du ...... als ob ...... der junge Mann, der Ruhm für dich erlangt hat; der junge Handwerker soll dein Lob singen. Du sollst begünstigt werden zum Fest der Totengeister; am neunten Tag des Monats, beim Neumond sollen die jungen Männer für dich [beten?]." Er ordnet sie dem Kult von Ninḫursaĝa zu.
645-651. Der Held hatte die Berge erobert. Als er durch die Wüste zog, ....... Durch die Menschenmenge kam er zwischen ihren Zurufen hervor, majestätisch ....... Ninurta ging fröhlich zu seinem geliebten Lastkahn, der Herr setzte seinen Fuß in das Boot "Ma-kar-nunta-ea". Die Schiffer sangen ein angenehmes Lied, für den Herrn sangen sie ein Lob. Sie überbrachten Ninurta, dem Sohn von Enlil, einen ewigen Gruß:
652-661. "Gott, der die Helden übertrifft, Lord Ninurta, König der Anuna Götter, einen Knüppel in seiner rechten Hand haltend, bärtig, fällst du wie ein Strom auf alle Feinde; wer kann mit deinen großen Werken konkurrieren? Held, Überschwemmung, ohne Gleichheit. Die Enki- und Ninki-Gottheiten wagen es nicht, dir zu widerstehen. Held, der die Städte plündert, der die Berge unterjocht, Sohn von Enlil, der sich gegen dich erheben wird (?). Ninurta, Herr, Sohn von Enlil, Held, wer ist wie du? "
662-668. "Mein König: Es gibt einen Helden, der dir und deinen Opfern ergeben ist, der seinem Ruf ebenbürtig ist. Er geht auf deinen Wegen, seitdem er alles, was in deinem Tempel für dich ist, hervorragend vollbracht hat, seitdem er in deinem Heiligtum den Staub von dir hat aufersteigen lassen. Lass ihn alles Prächtige für dein Fest tun. Er vollzieht für dich deine heiligen Riten. Er hat ein Gelübde für sein Leben abgelegt. Möge er dich im Land preisen.
669-671. "Möge An's Herz für den Herrn besänftigt werden, möge die junge Frau, Mutter Bau, wie das Tageslicht für Ninurta, Enlils Stärke, scheinen."
672-680. Sie sangen für den Herrn im zeremoniellen Boot. Das Boot, das von selbst schwebte, war mit Reichtümern aufgetürmt. Das Boot "Ma-kar-nunta-ea" ging glänzend weiter. Um den Helden der "Schlagenden Waffen" zu begrüßen, kam (auch) die Anuna ...... um ihn zu treffen. Sie drückten ihre Nasen auf den Boden, sie legten ihre Hände auf ihre Brust. Sie sprachen ein Gebet und einem Flehen zu dem Herrn: "Möge dein Zorn besänftigt werden ....... Ninurta, König, Uta-ulu, hebe dein Haupt in den Himmel."
681. Sein Vater Enlil segnete ihn:
682-697. "......, überragend mit deinem großen Namen, hast du deine Wohnung eingerichtet .... Brust, geziemend ......, König der Schlacht, ich habe dir den Sturm des Himmels zur Verwendung gegen die rebellischen Länder gegeben. O Held des Himmels und der Erde, ich überreichte dir die Keule, die Sintflut, die die Berge in Brand setzt. König, vor deinem Sturm war der Weg eng. Aber Ninurta, ich hatte Vertrauen in deinen Marsch in die Berge. Wie ein Wolf, der losgelassen ist, um seine Beute zu reißen, bist du in deinem Sturm von oben in die rebellischen Länder vorgedrungen, den Berg, den du ausgehändigt hast, wird nicht wieder hergestellt, du hast seine Städte veranlasst, als Ruinenhügel bezeichnet zu werden, ihre mächtigen Herrscher haben ihren Atem vor dir verloren. Eine himmlische Keule, eine wohlhabende und unveränderliche Herrschaft, ewiges Leben, die gute Gunst von Enlil, oh König, und die Stärke von An: das soll deine Belohnung sein.
698-711. Da der Held den Asag getötet hatte, da der Herr diesen Steinhaufen gemacht hatte, da er den Befehl gegeben hatte: "Lass ihn Stein heißen", da er ...... den brüllenden Drachen hatte, da der Held den Weg des Wasser ...... von oben herab verfolgt hat, seit er sie zu den fruchtbaren Feldern gebracht hatte, seit er den Pflug des Überflusses berühmt gemacht hatte, seit der Herr es in regelmäßige Furchen gebracht hatte, seit Ninurta, Sohn von Enlil, Kornhaufen und Getreidespeicher aufgehäuft hatte - hatte Ninurta, der Sohn Enlils, sie (Pl.) der Obhut der Dame anvertraut, welche die göttlichen Kräfte besitzt, die von ihr aus bestehen und die in hohem Grade lobenswert ist: Nisaba, die gute Dame, die sehr weise ist, die in den Ländern überragend ist, die die Haupttafel mit den Verpflichtungen für den En (Fürst) und den Lugal (König) besitzt, welche Enki auf dem Heiligen Hügel mit einer großen Intelligenz ausgestattet hat.
712-723. Für die Dame, den himmlischen Stern, die durch den Prinzen im Abzu prächtig und schön gemacht wurde, für die Frau der Erkenntnis, welche die Herzen erfreut und allein nur die Gabe hat, zu regieren, und mit Klugheit ausgestattet ist, ......, die die Schwarzköpfigen regiert, die die Tafel mit allen Namen besitzt. Für die, aus deren aufgehängten Netzen die Vögel, die gefangen werden, nicht entfliehen, für die, deren jedes vollendete Werk sich mit vollem Erfolg erfüllt, die nicht verwirrt wird, für die die Tage nach den Phasen des Mondes gezählt werden, für sie, die unangreifbar ist wie eine Festung aus Kupfer ......, für die ......, ...... die sich um den Schwarzköpfigen kümmert, die das Volk rechtmäßig regiert, ......, die Nachbildung von Enlil, für die kluge, göttliche Dame, die sich mit An abspricht - für Nisaba sei dieses Lob!
724-725. Enlil´s mächtiger Herr, Ninurta, der große Sohn des E-kur, Heroischer, den der Vater geboren hat: Es ist gut, dich zu preisen!
726. Ein šir-sud Lied von Ninurta.
Ur-III ? (Lisman)
altbabylonisch
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