Gebet - Das große Haus

Das Genre der »nicht-kanonischen Beschwörungsformel« ist bereits in der Mitte des dritten Jahrtausends in Texten aus Ebla, Fara und dem frühen Lagash bezeugt und betrifft individuelle Gebete.

1) Das "große Haus" (das ist) ein Wald-

2) Der A.SIG hat wahrlich für mich die Schnur (?) einer grünen Vogelfalle hineingelegt.

3) Sein Innenraum ist ein großer Ofen, dessen Feuer angezündet wird.

4) Möge der A.SIG es weit von mir halten.

5) Ist seine Tür ein Reiter, der die Straßen überquert — kann er, für mich entfernt werden.
6) Ist sein Bolzen der eines Boten

7) Möge er für mich (die Tür) drehen.

8) Seine Sparren sind umfangreich - mögen sie meine günstige Seite sein.

9) Auf meiner rechten Hand mag es hell scheinen.

10) Von seinem Tor kann ich die Sperre anheben.

11) Möge Inanna meine Vorhut sein.

12) Möge meine (persönliche) Gottheit mein Helfer sein.

13) Möge er hinter mir gehen.

14) Möge er/sie meinen Torhüter mit seinem Hals auf den Boden beugen.

15) Was mich betrifft, darf ich meinen Nacken in den Himmel erheben.

16) Das Heiligtum von Enki (und) Asare in seinem Abzu-

17) darf niemand ungeschehen machen.

18) Der Zauber, den Nanshe gewirkt hat.

- é-gal - großes Haus
- A.SIG: kann eine Art Funktionär sein, da er (mit der Variante a-sig5) in einer neo-assyrischen Liste von Berufsnamen zwischen dem Verwalter und dem Wagenlenker steht.

- Asar: gehörte in alten babylonischen Zeiten zum lokalen Pantheon in Lagas

Quelle: http://docshare01.docshare.tips/files/27614/276144380.pdf (S.637)

Kommentare

Beliebte Posts aus diesem Blog

sumerische Götter

Anunna : bezeichnet eine Gruppe von Göttern im mesopotamischen Pantheon. Später wird es manchmal verwendet, um die Götter der Unterwelt zu beschreiben (im Gegensatz zu den Göttern des Himmels, den Igigi ). Igigi / Igigu : Dieser semitische Begriff beschreibt eine Gruppe von möglicherweise sieben oder acht Göttern. Es ist wahrscheinlich, dass der Gott Marduk einer von ihnen war, aber die Gesamtmitgliedschaft in dieser Gruppe ist unklar und wahrscheinlich im Laufe der Zeit verändert. Greenstone- Zylinderdichtung des Schreibers Adda zeigt von links nach rechts: (Isimud), Enlil(?) oder Ninurta(?), Inanna mit Flügeln, Utu mit Schwert, Enki mit einem fließenden Strom voller Fische.. Enkis zweigesichtiger Minister Isimud steht zu seiner Rechten. Altakkadisch ca .2300-2200 BCE. (BM 89115). © The Trustees of the British Museum. ----------------------------------- An : Mesopotamischer Himmelsgott, eine der höchsten Gottheiten; bekannt als An in Sumerian und Anu in A

Die Lehre des Ptahhotep

Ptahhotep , auch Ptah-hotep , war ein altägyptischer Wesir und Stadtverwalter, der gegen Ende des Alten Reichs gelebt und unter Isesi, dem vorletzten Pharao der 5. Dynastie, amtiert hat. Er war in späterer Zeit Verfasser von insgesamt 37 Lebensmaximen, die als die älteste vollständig erhaltene Weisheitslehre gelten und ihm den Beinamen Der Weise einbrachten. ( wiki ) Der " Papyrus Prisse " in hieratischer Schrift zählt zur altägyptischen Literatur und enthält zwei Lehren, die als Weisheits- oder Lebenslehren bezeichnet werden: die Lehre für Kagemni, davon jedoch nur das Ende, und die Lehre des Ptahhotep , auch Maxime des Ptahhotep genannt. Er datiert vermutlich in die 13. Dynastie, wobei angenommen wird, dass sowohl der unvollständige Text der Lehre für Kagemni als auch die Lehre des Ptahhotep aus der Zeit des Alten Reiches stammen. ( wiki ) Papyrus Prisse: Dieser Papyrus enthält den vollständigen Text der Lehre und bietet gleichzeitig textgeschichtlich die beste

Streitgespräch zwischen Schaf und Getreide

aus ETCSL 5.3.2 1-11. Als auf dem Hügel des Himmels und der Erde (Gott) An die Götter der Anunna hervorbrachte, da er weder erzeugtes noch geschaffenes Korn mit ihnen hervorbrachte, und da er im Land weder das Garn von Uttu (der Göttin des Webens) noch den Webstuhl für sie herstellte (und) Uttu - ohne Schafe (nicht) erschien, gab es keine zahlreichen Lämmer, und ohne Ziegen gab es (auch) keine zahlreichen Kinder, (auch) die Schafe brachten ihre Zwillingslämmer (noch) nicht zur Welt, und die Ziegen brachte ihre Drillingskinder (noch) nicht zur Welt -, die Anunna, die großen Götter, kannten nicht einmal die Namen von Ezina-Kusu (Korn) oder Schaf. 12-25. Es gab kein Muš-Korn von dreißig Tagen; es gab kein Muš-Korn von vierzig Tagen; es gab kein Muš-Korn von fünfzig Tagen; Es gab kein kleines Getreide, Getreide von den Bergen oder Getreide von den heiligen Wohnungen. Es gab kein Tuch zum Anziehen; Uttu war nicht geboren worden - kein königlicher Turban wurde getragen; Herr Niĝir-si, d

Altorientale Mythologie

Dieses Blog durchsuchen